Sunday, April 21, 2019

主耶穌從死裡復活了

吳紹偉牧師
2019年421日  
復活節    約翰福音20:1-31
吳恩兒姐妹Anna Ng復活節受洗
湯曉悅姐妹Abigail Tong復活節受洗


約翰福音201禮拜日清早,天還沒有亮的時候,抹大拉的馬利亞來到墓旁,看見石頭已經從墳墓移開了。2她就跑去見西門.彼得,和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:“有人把主從墳墓裡搬走了,我們不知道他們把他放在哪裡。”3彼得和那門徒就動身,到墳墓那裡去。4兩個人一齊跑,那門徒比彼得跑得快,先到了墳墓,5屈身向裡面觀看,看見細麻布還在那裡,但他卻沒有進去。西門.彼得隨後也到了;他進入墳墓,看見細麻布還放在那裡,7也看見耶穌的裹頭巾,沒有和細麻布放在一起,而是捲著放在一邊。8那時,先到墳墓的那門徒也進去,他看見,就信了。9他們還不明白經上所說“他必須從死人中復活”這句話的意思。10於是兩個門徒就回家去了。

我們歡呼讚美主耶穌基督復活
耶穌以已經告訴祂的門徒,祂會被宗教領袖釘死在十字架上,即使祂的預言真的實現,祂不但只預言祂的死,衪也預言祂將會復活。但他們沒有一個相信祂三天后被真的會復活過來。因此,當埋葬耶穌的婦女在三天之後來到祂的墳墓時,當她們找不到祂的身體時,她們都是真震驚,她們去了耶穌的門徒。彼得和另一個門徒到了耶穌的墳墓,他們進去看了一些證據後他們就相信耶穌復活了。他們看到了什麼證據來幫助他們相信耶穌真的是復活了?

當彼得和約翰在那裡時,他們沒有遇到了在那裏看守墳墓羅馬的士兵,這點是非常的不尋常。我們今天對當軍的好多時是一無所知。當他們在站崗時,無論如何他們都會站在那裡。就好像今天你要去機場,你看不到保安站在閘前,檢查你的身份證和你的行李,你就可以直接走到你的登機閘口。你會覺得這樣是否有問題?

當彼得和約翰去看耶穌的墳墓時,他們應該是想像有些羅馬士兵會在那裡守衛。但他們在那裡找不到任何羅馬士兵。而且墳墓的石頭被甩開,墳墓的門被打開了。他們可以直接進入墳墓。但他們也找不到耶穌的 屍體。但包着屍體的麻佈在那裡,它是放置得非常整齊。當我年輕的時候我和父母住在一起時,我記得每天早上我需要整理鋪床,把床單放好。當我上大學時,這是一個不同的事情,我都喜歡睡到最後一分鐘,我記得有時我起床,甚至沒有時間換衣服,我只穿外衣和褲,然後要跑去上課。我的宿舍跑3分鐘就可以到教室,我當時是在密歇根州的冬天。

如果有人將耶穌的屍體從墳墓中取出來,他們應該會把包着耶穌身體裡麻布一起帶走,沒有人會解開麻布並把它放好然後才帶走耶穌的屍體。特別是人說,是門徒們晚上來偷走祂的屍體,如果真是這樣的話。彼得和約翰會知道他們就是那些偷走了屍體的人。如果他們真的是偷走屍體的人,我不認為他們應該不會再回到墳墓。他們是沒有偷走屍體,當羅馬士兵守衛它時,沒有人能夠偷得走。如果真的想偷走屍體,他們會戰鬥到底直到他們都被殺了才可以取走屍體,因為如果他們讓任何人偷走了屍體,士兵就會被總督判死刑。

彼得和約翰沒有看到任何死去的士兵,他們也找不到耶穌的屍體,只看到麻布放得非常好。這些顯而易見使他們相信耶穌復活了。即使這些只是環境的證據,但他們記得耶穌說祂將在死去三天之後會復活。

約翰福音2011馬利亞站在墳墓外面哭泣。她哭的時候,屈身往裡面觀看,12看見兩個身穿白衣的天使,坐在安放耶穌身體的地方,一個在頭那邊,一個在腳那邊。13天使問她:“婦人,你為甚麼哭?”她說:“有人把我的主搬走了,我不知道他們把他放在哪裡。”14馬利亞說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。15耶穌對她說:“婦人,你為甚麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為耶穌是園丁,就對他說:“先生,如果是你把他挪去了,請告訴我你把他放在甚麼地方,我好去搬回來。”16耶穌對她說:“馬利亞!”她轉過身來,用希伯來話對他說:“拉波尼!”(就是“老師”的意思。)17耶穌說:“你不要拉住我,因為我還沒有上去見父。你要到我的弟兄們那裡去,告訴他們我要上去見我的父,也是你們的父;見我的神,也是你們的神。”18抹大拉的馬利亞就去,向門徒報信說:“我已經看見主了!”她又把主對她所說的話告訴他們。

彼得和約翰離開之後,馬利亞來到墳墓,她向內看,發現墳墓內有兩個天使。 他們告訴她耶穌己已經復活了。 之後耶穌向她顯現,並問她為何傷心欲絕。 我想馬利亞認為這兩個天使都是人,不知什麼原因他們會在耶穌的墳墓裏。 不要忘記耶穌被埋葬在其他人的墳墓裡,所以她認為墳墓的主人或他的工人來到墳墓把耶穌的屍體搬到其他的墳墓重新安葬在另一座墳墓中。 這就是羅馬士兵不在那里而耶穌的身體不在的原因。 她不知道耶穌的身體現在在哪裡。

在耶穌稱呼她的名字之前,她並沒有意識到這就是耶穌自己。

約翰福音1014 我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我,………27 我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我。

最後馬利亞相信耶穌復活了。 這不是因為環境的因素,她是有一個個人與耶穌相遇的第一手親身的經驗,而且是耶穌復活的第一個見證人。 但她是否會誤認是別人而把這個人當作是耶穌。 請記住,她的心情是非常痛苦的,可能是她的幻覺。

約翰福音2019禮拜日黃昏的時候,門徒聚在一起,因為怕猶太人,就把門戶都關上。耶穌來了,站在他們中間,說:“願你們平安。”20說了這話,就把手和肋旁給他們看。門徒看見主,就歡喜了。21耶穌又對他們說:“願你們平安。父怎樣差遣了我,我也怎樣差遣你們。”22說了這話,就向他們吹一口氣,說:“你們領受聖靈吧!23你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。”24十二個門徒中,有一個稱為“雙生子”的多馬。耶穌來的時候,他沒有和門徒在一起。25其他的門徒對他說:“我們已經見過主了。”多馬對他們說:“除非我親眼看見他手上的釘痕,用我的指頭探入那釘痕,又用我的手探入他的肋旁,我決不相信。”26過了八天,門徒又在屋子裡,多馬也和他們在一起。門戶都關上了。耶穌來了,站在他們中間,說:“願你們平安。”27然後對多馬說:“把你的指頭放在這裡,看看我的手吧!伸出你的手來,探探我的肋旁!不要疑惑,只要信!”28多馬對他說:“我的主!我的神!”29耶穌說:“你因為看見我才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的。”

如果只有馬利亞有這種的經歷,那麼耶穌真的有可能不是復活,但耶穌不僅僅出現在她面前,而且也出現在給其他門徒的面前。至少一個禮拜後,門徒們在一個上了鎖的房間裡,宗教領袖和羅馬政府說他們偷走了耶穌的屍體。因此,門徒們必定是害怕他們來找他們的麻煩,所以他們把房間鎖了這是一個更安全的地方。耶穌向他們顯現並與他們交談。祂不僅對他們説了一句平安的說話,還給他們吹了一口氣,並賜給他們聖靈,並吩咐他們分享這個好消息。

如果耶穌的複活只是馬利亞的幻覺,或者她看到鬼。然後耶穌的門徒中至少有10個都需要同時亦產生同樣的幻覺。這對一群人來說很難做到。其中一個門徒多馬不在那裡,所以他不相信其他門徒說他們看到了耶穌。耶穌再次向他們顯現,這次祂多馬都在那裡。耶穌讓他觸摸自己的手和身體,讓多馬可以證實這是一個真實的身體。因此,多馬跪下來並敬拜耶穌。

約翰福音2030耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟,沒有記在這書上。31但把這些事記下來,是要你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且使你們信了,可以因他的名得生命。

我知道我們中有些人很難相信耶穌復活了,因為我們無法用自己的眼睛看到這一點。約翰和所有其他門徒告訴我們,他們是耶穌的見證人。他們經歷了所有這些事情,他們不只是用言語或口語告訴我們耶穌是神的兒子。他們也用他們的生命證明耶穌是基督,並且耶穌已經復活了。衪是活著的。這對我們意味著什麼?這意味著一切。我們來自哪裡?我們去哪?生命的意義是什麼?所有這些只能在耶穌的生命中得到回應。

永生並不僅僅意味著永恆的活著。如果你能永遠活著,但我們獨自一人在島上,你會有什麼感受?你可能會在最初幾週感到高興,最終可以得到平靜和安寧。但是一個月或一年之後,你會有什麼感受?如果你能和你最好的朋友一起生活並做你喜歡做的事情,時常可以和他或她長談,你會有什麼感受?在神中得到生命是意味著我們可以永遠與最愛我們的人生活在一起。神可以和我們一起同行,和我們交談,做我們感興趣的事情。你能想像它是多麼美嗎?

怕什麼?

吳紹偉牧師

受難日  419
怕什麼?   約翰一書4:17-18
約翰壹書417這樣,愛在我們裡面就得到成全,使我們在審判的日子,可以坦然無懼。因為他怎樣,我們在這世上也怎樣。18愛裡沒有懼怕,完全的愛可以把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有完全。

約翰一書,二書和三書中有一個主題這就是神的愛。 你可以在許多地方找到這個主題,例如

約翰壹書31你們看,父賜給我們的是怎樣的愛,就是讓我們可以稱為神的兒女,我們也真是他的兒女。因此,世人不認識我們,是因為他們不認識父。

約翰壹書47親愛的,我們應當彼此相愛,因為愛是從神那裡來的。凡是愛人的,都是從神生的,並且認識神。8不愛人的,就不認識神,因為神就是愛。

迦勒和約書亞兄弟倆合作施琴
約翰壹書415凡承認耶穌是神的兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。16神對我們的愛,我們已經明白了,而且相信了。神就是愛;住在愛裡面的,就住在神裡面,神也住在他裡面。

雖然有許多經文告訴我們神是愛我們的,但我們仍然覺得不害怕?有許多事情都使我們害怕,好像我們會擔心失去工作,沒有賺到足夠的錢退休,有一天我們的健康會出現問題。這些事都可能隨時發生在我們身上。它們是生活中的事實,所以無論我們多麼努力為自己作出預備,當經濟風暴或金融危機時,我們的銀行戶口可能會隨時失去了很多金錢。有些工作當你的年齡越來越老,就發覺越容易失去工作。公司都是喜歡聘請應屆畢業生,因為他們更便宜,和工作比年幾大的會更快。隨著年齡的增長,我們發現身體有更多地方都會出現問題,要不是這裡痛就是那裏痛。

這些都是我們常常會擔憂的事情。還有一件事我們害怕當我們死的時候會發生什麼?我們去哪?對於一些信徒來說,當他們想知道要面對面看到神的時候,他們會感到更害怕?所有這些未知的事情讓我們害怕。

當我死去並與神面對面時會發生什麼?我們應該害怕還是不用害怕?聖經告訴我們,我們不應該害怕。

約翰壹書417這樣,愛在我們裡面就得到成全,使我們在審判的日子,可以坦然無懼。因為他怎樣,我們在這世上也怎樣。18愛裡沒有懼怕,完全的愛可以把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有完全。

原因是,即使我們需要面對神的審判,愛也會使我們在神面前是完美的。 原因不是我們有什麼好的地方,還是我們做了很多好事,所以這使我們在神面前是完美的。 或者是因為我們是非常可愛的,所以神不會懲罰我們。 不是因為這些原因,我們不需要害怕見神或者面對神的審判。即使是我們不完美,怎樣做都達不到完美的,但神依然是愛我們。

羅馬書5為義人死,是少有的;為好人死,或有敢作的;唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神對我們的愛就在此顯明了。所以,我們現在既然因他的血稱義,就更要藉著他免受神的忿怒。10我們作仇敵的時候,尚且藉著神兒子的死與他復和,既然復和了,就更要因他的生得救了!11 不但這樣,我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與神復和,也藉著他以神為榮。

我們因耶穌基督的死而被愛。耶穌為我們所做的,我們無法做到。

約翰告訴我們,完美的愛會消除這些的恐懼,如果我們害怕這意味著我們在愛中沒有完美。這到底是什麼樣的愛?人對神的愛?這肯定不是這裡的情況。我們是會改變的,常常都會做出一些神不喜悅的事情,就算是與神同行總是常常行在神之前。所以這完美的愛一定不是來自我們, 這完美的愛必須來自一個完美的神。而且衪是永不改變,除非我們意識到神是有多麼愛我們,以至差遣祂的兒子耶穌為我們死,我們仍然會害怕。我們的恐懼與我們對神的愛的理解程度是有關的。從某種意義上來說,我們越少了解神的愛,我們就越害怕,我們越了解祂的愛有幾多,我們的就越少害怕。

我們怎樣才能了解神的愛?首先,我們需要知道我們有沒有擁有神的愛, 在我們的生命中擁有神的愛和知道神的愛是有很大的差別。有些人知道做運動對他們有好處,但他們只在頭腦上,從來沒有把它付諸實踐。有些人甚至加入了健身中心,但他們從未進入健身中心裏鍛煉身體。要了解神的愛,我們需要先要求耶穌進入我們的生命當中。否則,這只是知識,在這種情況下,我們永遠無法理解神的愛。

在我們接受耶穌進入我們的内心之後,我們可以做的事情就是要更多地了解祂的愛,我們可以籍藉著聖經,神自己的說話。來明白衪對我們的愛, 有些弟兄姊妹覺得聖經是很難讀的。但是當我們閱讀小或者雜誌時,我們怎麼不會感覺很難?聖經是一個愛情故事,神告訴我們祂對我們的愛。我們可以做的另一件事就是祈禱,更多地了解神的愛。當我們向神祈禱時,就像在與神交談。人們認為祈禱只是一種單方面的溝通方式我們向神交談,神只是在聽,但從不回答。有時可能會有這種感覺,但有時神會在很多方面與我們交談。

如今,人們將更多時間花在社交媒體上或使用玩遊戲。這就是我們沒有時間與神共度的原因。我們離神更遠了。因此,我們對生活更加恐懼。

Saturday, April 20, 2019

2019年受難節崇拜

2019年受难节晚间崇拜
鄒弟兄主持並指揮受難節崇拜

20194月19日周五晚7奥斯汀海德公园华人浸信会举行受难节晚间崇拜及掰饼仪式记念主耶稣基督为全人类的罪受难以及被钉十字架受死的救恩
邹弟兄主持了敬拜并指挥诗班献唱中英文古旧十架等赞美诗歌众弟兄姐妹诵读有关主耶稣受难经文心里充满感恩和安慰
以赛亚书53:5 哪知他为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤因他受的刑罚我们得平安因他受的鞭伤我们得医治53:6 我们都如羊走迷各人偏行己路耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上” 
吴牧师以怕什麼?为主题分享约翰一书等信息安慰鼓励全体会众所有基督徒一起领受了圣餐
崇拜在张国昇牧師的感恩祝祷声中圆满完成


琴聲與歌聲上達天庭寶座

齊聲讚美救恩


吳牧師傳講《怕什麼?》;許姐妹中文翻譯





Monday, April 15, 2019

主耶穌從死裡復活

受難與復活 VI 馬可福音16:1-20

萬民高唱我們的救主耶穌基督復活了
I. 復活   馬可福音16:1-8
馬可福音16:1過了安息日,抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米,買了香膏,要去膏耶穌。2禮拜日的大清早,出太陽的時候,她們就來到墳墓那裡,3彼此說:“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢?”4原來那塊石頭非常大,她們抬頭一看,卻見石頭已經輥開了。5她們進了墳墓,看見一位身穿白袍的青年,坐在右邊,就非常驚恐。6那青年對她們說:“不要驚慌!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他不在這裡,已經復活了;請看他們安放他的地方。7你們去告訴他的門徒和彼得:他要比你們先到加利利去,你們在那裡必定看見他,正如他從前告訴你們的。”8因為驚恐戰慄,她們一從墳墓出來就逃跑;由於害怕,她們甚麼也沒有告訴人。

耶穌被埋葬的那日是安息日之前的預備日,根據安息日的律法在預備日任何工作都不能作,所以他們沒有花很多的功夫處理耶穌的身體。 他們只是做了很簡單的安葬。他們認為可以在安息日之後再作好的安排。 他們相信耶穌應該得到一個更妥善的葬禮,因為祂是他們的老師。 所以知道耶穌的墳墓在那裏的兩個女人帶了許多的香料來到墳墓前,這樣他們就可以為耶穌作更好的葬禮安排,他們可能都會想是否需要將耶穌搬到另一個的墳墓裡,因為這個墳墓是別人的。

有些人認為,耶穌被埋葬時所用的香料是那些從東方來的博士所帶來的禮物 -- 乳香和沒藥。

馬太福音2:11進了房子,看見小孩和他母親馬利亞,就俯伏拜他,並且打開寶盒,把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。

馬可福音16中使用的香料一字是希臘語中的香料,意思是香料或香水。 希臘語中的香料或乳香這個字是libanos,希臘語中的沒藥是smurna。 它們是不同的字。它們與博士所帶來的香料是不同的。 此外,我也不認為馬利亞或耶穌會長時間保存那些香料。 請想想,耶穌出生後他們搬到了埃及。 他們應該會用那些黃金或者會把乳香和沒藥變賣換成現金,這樣更容易攜帶且實用。 約瑟和馬利亞並不富裕,所以他們在埃及時可以用這些禮物來維持他們的生活。

另外,約翰告訴我們誰是那位為耶穌埋葬提供香料的人。 是尼哥德慕。 他並沒有使用最昂貴的香料。 而是一種廉價的沒藥和蘆薈。 聖經使用的字是混合的沒藥,而不是把純沒藥用在耶穌身上,因為他們實在沒有那麽多時間來準備。

約翰福音19:38這些事以後,有一個亞利馬太人約瑟來求彼拉多,要領耶穌的身體;他因為怕猶太人,就暗暗地作耶穌的門徒。彼拉多批准了,他便把耶穌的身體領去。39從前夜間來見耶穌的尼哥德慕也來了,帶著沒藥和沉香混合的香料,約有三十二公斤。

馬利亞和撒羅米使用的香料是常見的香料或者是普通香料,並不像博士帶來的的禮物那樣昂貴。這些婦女相信耶穌會再次復活嗎?請記住耶穌告訴他們,在祂去世後,將在第三天復活。如果他們相信耶穌所說的話,他們就不需要再為耶穌帶香料來了。

順便說一句,如果你信耶穌並且也信耶穌曾向我們應許過的,有一天我們都會好像耶穌一樣復活過來,那麼我們就不需要在葬禮上花費太多。

這些婦女不僅帶來了更多的香料,還自己問自己誰可以幫助挪開墳墓入口的石頭。這塊石頭是一塊很大的石頭,而且還有羅馬士兵守護着。這是這些婦女沒想到的一個大問題--在他們再次膏抹耶穌之前,他們需要得到士兵們的允許才能打開墳墓。

我認為他們更像我,思想很簡單 - 只要去看看接下來會發生什麼狀況,然後再做處理。他們去了,所有的問題都消失了。石頭被移動,士兵們也走了。但是有一個新的情況--有一些年輕人在墳墓那裏。其他的福音書告訴我們他們是天使,他們告訴這些婦女一個驚人的消息。耶穌的身體已經不在墳墓裡,耶穌已經復活了。不可能!他們來看的是耶穌的屍體,他們的心都碎了。他們怎麼能理解這一切呢?

即使這些婦女很難理解,但天使告知他們去看看那個空的墳墓,以便他們可以親眼見證。更重要的是,這些天使告訴這些婦女耶穌會比祂的門徒先到加利利去,門徒可以去加利利與耶穌會面。為什麼是加利利呢?記住所有這些事情(死亡,埋葬,現在復活) 都發在耶路撒冷。

在耶穌去世之前,祂告訴祂的所有門徒,祂將被釘在十字架上,祂會再次復活。耶穌告訴他們,祂將會在加利利等他們。

馬可福音14:28但我復活以後,要比你們先到加利利去。

其次,耶穌在加利利與門徒一起度過了許多時間,一起事奉,而耶路撒冷並不是門徒重新相聚的好地方。

II. 顯現 馬可福音16:9-14
馬可福音16:9禮拜日的清早,耶穌復活了,先向抹大拉的馬利亞顯現,耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。10她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人,那時他們正在悲哀哭泣。11他們聽見耶穌活了,又被馬利亞看見了,卻不相信。12這事以後,門徒中有兩個人往鄉下去,正走路的時候,耶穌用另外的形象,向他們顯現,13他們就去告訴其他的人,那些人也不相信。14後來,十一個門徒吃飯的時候,耶穌向他們顯現,責備他們的不信和心硬,因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。

在婦女看到天使,天使告訴他們去告訴門徒之後,除了抹大拉的馬利亞以外,大多數人都離開了。抹大拉的馬利亞獨自留在那裡,約翰告訴我們,耶穌向她顯現。 她應該是第一個見到復活後的耶穌的信徒。

約翰福音20:14馬利亞說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。15耶穌對她說:“婦人,你為甚麼哭?你找誰呢?”馬利亞以為耶穌是園丁,就對他說:“先生,如果是你把他挪去了,請告訴我你把他放在甚麼地方,我好去搬回來。”16耶穌對她說:“馬利亞!”她轉過身來,用希伯來話對他說:“拉波尼!”(就是“老師”的意思。)17耶穌說:“你不要拉住我,因為我還沒有上去見父。你要到我的弟兄們那裡去,告訴他們我要上去見我的父,也是你們的父;見我的神,也是你們的神。”

馬利亞並不是第一個看見耶穌復活的人。第一個看見耶穌復活的應該是那些晚上在那裏看守的羅馬士兵。 即使他們是第一個見證的人但他們不相信,他們向大祭司報告。 大祭司給了他們很多錢,以撒謊告訴他人,是門徒們晚上來偷走了耶穌的屍體。
當馬利亞告訴其他門徒,他們也都不相信她說的,直到耶穌向他們顯現,然後他們才相信耶穌已經復活了。

III. 大使命   馬可福音16:15-20
馬可福音16:15他又對他們說:“你們到全世界去,向所有的人傳福音。16信而受洗的必定得救,不信的必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,用新方言說話,18用手握蛇,喝了甚麼毒物也不受害,手按病人就必好了。”19主耶穌向門徒講完了話,就被接到天上,坐在神的右邊。20門徒出去,到處傳揚福音,主和他們同工,藉著相隨的神蹟,證實所傳的道。

耶穌向他們顯現之後,祂派他們出去告訴他人這個好消息。 好消息不僅是我們的罪得赦免,我們也因此可以擁有永生。 在他們看到耶穌復活並且戰勝了死亡之後,他們接受了這個大使命。 他們要分享這個消息,以便他人可以相信耶穌是彌賽亞。 耶穌不僅告訴他們去傳講好消息,而且還讓我們有能力證明這個好消息是真實的。 這一切都是因為耶穌的復活。

Tuesday, April 9, 2019

主耶穌被釘十字架

受難與復活 V 馬可福音15:21-47

吳紹偉牧師

從橄欖山眺望聖殿山
I. 被釘十字架  馬可福音15:21-32
馬可福音15:21有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來到,經過那裡,士兵就強迫他背著耶穌的十字架。22他們把耶穌帶到各各他地方(這地名譯出來就是“髑髏地”),23拿沒藥調和的酒給他,他卻不接受。24他們就把他釘了十字架;又抽籤分他的衣服,看誰得著甚麼。25他們釘他十字架的時候,是在上午九點鐘。26耶穌的罪狀牌上寫著“猶太人的王”。27/28他們又把兩個強盜和他一同釘十字架,一個在右,一個在左。29過路的人譏笑他,搖著頭說:“哼,你這個要拆毀聖所,三日之內又把它建造起來的,30從十字架上把自己救下來吧!”31祭司長和經學家也同樣譏笑他,彼此說:“他救了別人,卻不能救自己;32以色列的王基督啊,現在可以從十字架上下來,讓我們看見就信吧。”那和他同釘十字架的人也侮辱他。
                                                                   
大多數人都認為耶穌背著十字架走在耶路撒冷周圍,但事實並非如此。主要的木頭已經在釘十字架的地方。祂只需要攜帶橫梁。在耶穌開始他的事工之前,祂是一個木匠,所以祂第一次沒有帶木頭。但是這次不同了,祂之前遭到士兵的毆打,很虛弱,沒有力氣。祂不能長時間背著祂自己的十字架,士兵們發現有人可為祂把十字架帶來。否則祂可能會在到達被釘十字架的地方之前死去。他們為耶穌這樣做並無不妥。

他們抓住了一個名叫西門從北非的古利奈的男子,他是耶路撒冷的訪客。西門只是一個旁觀者,可能對耶穌沒有任何了解,耶穌犯了什麼罪,他需要被釘在十字架上? 由於這是最糟糕的死亡方式,他可能認為耶穌是被羅馬人和猶太人的領袖懲罰的最惡劣的罪犯。他可能也想到了他找了一個糟糕的日子,他剛剛停下來看看發生了什麼事,而不是看著他自己被迫為耶穌背著十字架。

事實證明,與耶穌的這種不幸的個人遭遇改變了他的生活。儘管他看到的是最糟糕的情況,但他成了耶穌的信徒和追隨者。我怎麼知道他成了耶穌的信徒?正如我之前提到的,不僅在聖經和他來自的地方提到了他的名字,甚至他的兩個兒子的名字也在聖經中。作者怎麼能擁有所有這些信息,除非是西門在這次遭遇後與信徒聯繫在一起。

如果他與信徒沒有任何關係,他就會放下日誌便離開,如果是這樣的話,沒有人會得到關於他的所有信息。他留在耶穌身邊,目睹整個被釘十字架的過程。然後他相信耶穌,並成為一個信徒。對他來說,糟糕的一天變成了最幸運的一天,成為耶穌死亡的目擊證人。十字架上的死亡有能力改變人們的生活,因為這是神的工作。我們不需要為十字架感到羞恥。這是神的力量,神可以創造我們無法理解的驚人事物。

有人,很可能是士兵,把沒藥送給耶穌喝。人們認為沒藥是一種可以減輕疼痛的麻醉飲料。記住耶穌遭到如此嚴重的毆打並且失了大量的血,所以喝酒可以幫助他保持清醒並緩解疼痛。但耶穌拒絕喝沒藥。當祂在經歷整個過程時,祂是否想要保持清醒?我真的不知道。

馬可告訴我們耶穌在第三個小時被釘在十字架上。對於猶太人來說,第三個小時是早上9點。現在有更多人出去,可以看到夜間發生的事情。他們中的一些人侮辱了耶穌,並說如果耶穌能從十字架上下來,就會相信祂。我不認為即使耶穌降臨,他們會相信他。他們看到了耶穌以前所行的許多神蹟,他們仍然不相信祂。如果耶穌剛跳下來,他們可能會相信,但也只是很短的時間,然後他們就會忘記。神的救贖工作不會實現。我相信耶穌可以跳下來拯救自己,但這不是神的旨意,耶穌也不會這樣做。            
耶穌留在十字架上,讓那些人嘲笑祂。這是一個更大的計劃然後是一瞬間的滿足和暫時的成功。有時我們可能面臨類似的情況。人們可能會嘲笑我們作為信徒或嘲笑我們來證明我們的信仰是真實的。人們可能會要求我們做一些他們會相信的事情。耶穌沒有陷入那種誘惑,而是耐心等待神的計劃。

腓立比書2:5你們應當有這樣的意念,這也是基督耶穌的意念。6他本來有神的形象,卻不堅持自己與神平等的地位,7 反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;8既然有人的樣子,就自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。

II. 耶穌的死  馬可福音15:33-41
馬可福音15:33從正午到下午三點鐘,遍地都黑暗了。34下午三點的時候,耶穌大聲呼號:“以羅伊,以羅伊,拉馬撒巴各大尼?”這句話譯出來就是:“我的神,我的神,你為甚麼離棄我?”35有些站在旁邊的人聽見了就說:“看,他呼叫以利亞呢。”36有一個人跑去拿海綿浸滿了酸酒,綁在蘆葦上,遞給他喝,說:“等一等,我們看看以利亞來不來救他。”37耶穌大叫一聲,氣就斷了。38聖所裡的幔子,從上到下裂成兩半。39站在他對面的百夫長,看見他這樣斷氣,就說:“這人真是 神的兒子!”40也有些婦女遠遠地觀看,她們之中有抹大拉的馬利亞,小雅各和約西的母親馬利亞,以及撒羅米。41這些婦女,當耶穌在加利利的時候,就一直跟隨他、服事他。此外,還有許多和他一同上耶路撒冷的婦女。

第六個小時是中午12點,耶穌在下午3點死亡,這是一天中最亮的時間,但是有一個黑暗覆蓋了這個地方。 耶穌喊著“我的神,我的神,你為什麼離棄我?”我現在不打算談論這件事。 稍後我會講述十字架上的七個字,然後告訴你們更多。

當耶穌喊叫時,人們以為祂在向神哭泣並尋求幫助,以為神會派以利亞去幫助他。 猶太人仍然在等待以利亞的到來,作為迎接彌賽亞降臨的人。 但耶穌已經說過施洗約翰是以利亞。 以利亞來自耶穌的定義。 我們不需要等待那個承諾。

馬太福音11:10經上所記:‘看哪,我差遣我的使者在你面前,他必在你前頭預備你的道路。’這句話是指著他說的。11我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個比施洗的約翰更大;然而天國裡最小的比他還大。12從施洗的約翰的時候直到現在,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強暴的人企圖把它奪去。13所有的先知和律法,直到約翰為止,都說了預言。14如果你們肯接受,約翰就是那要來的以利亞。

馬可福音15:37耶穌大叫一聲,氣就斷了。38聖所裡的幔子,從上到下裂成兩半。

耶穌死後,聖殿的帷幕從上到下撕成兩半。 這個幕是聖所和聖潔之間的分界線。 除了一年大祭司在贖罪日做出犧牲之外,沒有人可以進入神聖的聖地,只有大祭司可以進去。幕從上到下撕裂,表明神和人之間沒有差距。 當我們接受耶穌時,神和我們之間什麼攔阻也沒有,我們可以進到聖潔的神面前面對面看見神。

希伯來書10:19所以,弟兄們!我們憑著耶穌的血,可以坦然無懼地進入至聖所。20這進入的路,是他給我們開闢的,是一條通過幔子、又新又活的路,這幔子就是他的身體。21我們既然有一位偉大的祭司治理 神的家,22我們良心的邪惡既然被灑淨,身體也用清水洗淨了,那麼,我們就應該懷著真誠的心和完備的信,進到神面前;

III. 安葬耶穌  馬可福音15:42-47
馬可福音15:42到了晚上,因為是預備日,就是安息日的前一日,43一個一向等候 神國度的尊貴的議員,亞利馬太的約瑟來了,就放膽地進去見彼拉多,求領耶穌的身體。44彼拉多驚訝耶穌已經死了,就叫百夫長前來,問他耶穌是不是死了很久。45他從百夫長知道了實情以後,就把屍體給了約瑟。46約瑟買了細麻布,把耶穌取下,用細麻布裹好,安放在一個從磐石鑿出來的墳墓裡,又輥過一塊石頭來擋住墓門。47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

耶穌的死快速而快速。 沒有人有時間準備任何東西。 猶太人的習俗是在三天之內埋葬屍體,但這是在安息日前一天,安息日將在太陽落山後開始。 所以女人和約瑟需要馬上埋葬耶穌。 約瑟問彼拉多求領耶穌的身體,他們在同一天匆忙做完了埋葬的工作。 耶穌甚至沒有埋葬在祂自己的墳墓裡-可能埋葬在約瑟自己的墳墓。 先知以賽亞已經預言到了這一點。

以賽亞書53:9雖然他從來沒有行過強暴,他的口裡也沒有詭詐,人還是使他與惡人同埋,但死的時候與財主同葬。

至少有幾個人參與了耶穌的葬禮。 約瑟是公議會的一名傑出成員,他冒著職業生涯的風險去要求取回耶穌的身體,這可能與其他公議會的成員產生矛盾,因為他們都不信耶穌。 有兩位來自耶穌信徒的人目睹了祂的墳墓所在。 這是非常重要的,因為這個葬禮是很匆忙做的,因為那天是安息日之前,他們必須要找到一個墳墓來安葬。 他們想在安息日之後再給耶穌有一個更好的準備和埋葬。 但三天之後他們回來卻找不到耶穌的屍體。

主耶穌受難

受難與復活 IV 馬可福音15:1-20

吳紹偉牧師

重行十架苦路,記念救我恩主
I. 彼拉多的審判   馬可福音15:1-15
馬可福音15:1一到清晨,祭司長和長老、經學家以及公議會全體一致議決,把耶穌綁起來,押去交給彼拉多。2彼拉多問他:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答:“你說的是。”3祭司長控告了他許多事。4彼拉多又問他:“你看,他們控告你這麼多的事!你甚麼都不回答嗎?”5耶穌還是一言不答,使彼拉多非常驚奇。6每逢這節期,彼拉多按著眾人所要求的,照例給他們釋放一個囚犯。7有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人囚禁在一起,他們作亂的時候,曾殺過人。8群眾上去,要求彼拉多援例給他們辦理。9彼拉多回答他們:“你們要我給你們釋放這個猶太人的王嗎?”10他知道祭司長是因為嫉妒才把耶穌交了來。11祭司長卻煽動群眾,寧可要總督釋放巴拉巴給他們。12彼拉多又對他們說:“那麼,你們稱為猶太人的王的,你們要我怎樣處置他呢?”13他們就喊著說:“把他釘十字架!”14彼拉多說:“他作了甚麼惡事呢?”眾人卻更加大聲喊叫:“把他釘十字架!”15彼拉多有意討好群眾,就釋放了巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給他們釘十字架。

公議會就像一個民事法庭,處理他們自己的事情和宗教問題,他們已經想要殺死耶穌。當他們判定某人犯罪時,他們可以自己處理懲罰。就像你被發現與已婚女人發生婚外情一樣,你可能會被石頭打死。當他們認為耶穌是褻瀆神,並宣稱衪自己是神時,他們試圖殺死祂。他們雖然有權執行死刑,但這不是他們想用來殺死耶穌的方法。他們想把耶穌釘在十字架上。 但他們沒有這樣的權利,只有羅馬政府才有權使用這種方法。

這就是他們當時要去找羅馬總督彼拉多的原因。即使他們中的大多數人都不喜歡彼拉多,但是如果他們想要將耶穌釘在十字架上的話,他們別無選擇,他是唯一一個可以判耶穌釘十字架的人。因此他們清晨將耶穌帶到彼拉多面前,我相信時間可能是在早上四或五點的時候。這麼早到底是基於什麼原因呢? 首先是在猶太人的一個重大的節日來臨之前,他們希望盡快處理好這個死刑,以便他們可以回家慶祝逾越節。記住逾越節對猶太人來說是他們最重要的節期,好比我們的中國新年。

第二,清晨就是為著讓周圍沒有其他的人。有些人會認為耶穌是一位好老師或者是先知。如果這些人在附近,他們可能會阻止猶太人將衪釘在十字架上。猶太人需要在沒有很多人的情況下來做,這樣就沒有人可以幫助耶穌。所有耶穌的門徒都離開了祂,周圍唯一的一群人就是公議會的人,例如大祭司和他們的朋友。他們都是希望看到耶穌死了的人,一群一面倒的人仕。

他們將耶穌帶到彼拉多那裡,他們殺死耶穌的理由再不是耶穌聲稱衪自己是神,這對彼拉多來說並不是一個好的理由。他不會關心耶穌是不是猶太人的神,羅馬帝國是一個多神的國家。所以他們知道這個原因不會讓耶穌被釘十字架。所以他們改變了指控,說耶穌稱自己是猶太人的王。這對彼拉多來說就是一個不同的故事。除了凱撒,沒有王。如果有人稱自己為王那麼這將是叛國罪。叛國罪是要受死,承受被釘十字架的懲罰。

馬可福音15:2彼拉多問他:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答:“你說的是。”

他們也嘗試了其他一些的罪名,但耶穌沒有為自己辯護。不是因為耶穌知道在彼拉多面前自辯是沒有用的,而是當耶穌在客西馬尼園中禱告時,耶穌已經接受了這個杯子。衪知道神的計劃是什麼,耶穌願意接受神的旨意。我可以想像當時的情況,很多人都在說話,耶穌在彼拉多站面前,耶穌甚至沒有回答任何問題。對於非常有權力的彼拉多,耶穌沒有自保,試圖讓自己能脫離這個審判。如果是其他人一定會為自己辯護,這樣就不需要面對判決,甚至被判死刑。

我確信彼拉多在這次事情之前已經聽說過耶穌是誰,他知道耶穌已經行了很多的神蹟,有人可能也告訴過他耶穌的教導。即使這是他們第一次見面,耶穌對他而言並不是一個陌生人。彼拉多知道那些對耶穌的指控都不是真的。所以彼拉多努力想釋放耶穌,他還主動提醒他們猶太人有一個傳統,就是在這個節期釋放一個囚犯,這是一種赦免。

馬可福音15:6每逢這節期,彼拉多按著眾人所要求的,照例給他們釋放一個囚犯。7有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人囚禁在一起,他們作亂的時候,曾殺過人。

一個名叫巴拉巴的人,並沒有稱自己為王,但他確實犯了叛國罪,這正是他們指責耶穌的罪名。 對於彼拉多來說,他想把巴拉巴釘在十字架上而不是耶穌,他認為巴拉巴才是羅馬帝國的真正敵人,而不是耶穌。 他會認為耶穌是先知或神的使者。 所以他想釋放耶穌而不是巴拉巴。 他給了猶太人一個選擇想要耶穌或巴拉巴,但是他們拒絕了彼拉多的意思,選擇了巴拉巴。 他們把巴拉巴看作是他們國家的英雄。 因為巴拉巴試圖推翻羅馬人。 但耶穌聲稱自己是神,這對他們來說是不可饒恕的罪。

馬可福音15: 12彼拉多又對他們說:“那麼,你們稱為猶太人的王的,你們要我怎樣處置他呢?”13他們就喊著說:“把他釘十字架!”14彼拉多說:“他作了甚麼惡事呢?”眾人卻更加大聲喊叫:“把他釘十字架!”15彼拉多有意討好群眾,就釋放了巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給他們釘十字架。

作為一個羅馬的總督,彼拉多為何會屈服於猶太人的要求? 他絕對有釋放耶穌的權力,不需要聽猶太人的要求。

約翰福音19:12從那時起,彼拉多想釋放耶穌;可是猶太人卻喊叫說:“如果你釋放這個人,就不是凱撒的忠臣了。凡是自命為王的,就是與凱撒為敵。”

猶太人告訴彼拉多,耶穌稱自己為王,如果彼拉多讓耶穌走,那麼彼拉多就是在幫助另一位王,這意味著他不忠於凱撒。歷史告訴我們,彼拉多與凱撒提比略的關係是很不好的。這就是彼拉多被差遣到猶大做總督的一個最主要原因。因此,如果猶太人向凱撒報告這一點,彼拉多本人可能會陷入困境,雖然他知道耶穌是無辜的。最重要的是耶穌告訴他,衪是神。彼拉多不想要殺死耶穌,但他要在凱撒與耶穌之間作出一個選擇,一方面是自己的前途和生命中,另一方面是永生。

想一想,如果你是彼拉多,你會怎麼做?

如果你是巴拉巴,你會怎麼想?你應該被釘在十字架上,現在有一個自己不認識的人叫耶穌取代了你,這樣你就可以自由了。你會怎麼想耶穌,那個代你死的人。聖經的整個概念都與眾不同,世界上所有的宗教都是要求我們自己用自己的行為來救贖自己,或許因此可得到永生。但聖經所講的是一個代贖的計劃,神自己為我們而死,而不是我們自己為自己的罪而死。巴拉巴是第一個被耶穌取代為他受懲罰的人。

聖經沒有對說太多巴拉巴以後是怎樣。他的生命有沒有改變?他有沒有相信耶穌?

II. 戲弄耶穌  馬可福音15:16-20
馬可福音15:16士兵把耶穌帶進總督府的院子裡,召集了全隊士兵。17他們給他披上紫色的外袍,又用荊棘編成冠冕給他戴上;18就向他祝賀說:“猶太人的王萬歲!”19又用一根蘆葦打他的頭,向他吐唾沫,並且跪下來拜他。20他們戲弄完了,就把他的紫色的外袍脫下,給他穿回自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。

你有沒有被刺刺過你的手或手指? 痛嗎? 你能想像出你頭要帶上一個用荊棘做成的冠冕嗎? 這樣會是多麽痛? 耶穌不僅被羅馬士兵毆打到遍體鱗傷, 他們還用很多話語來取笑和侮辱耶穌。戲弄衪,把祂打扮成為一個王,用言語侮辱嘲笑衪。 耶穌在肉體和心靈上都受傷痛。

在電影中我們看到人們被打好像沒有了不起,因為我們知道這不是真的。 但如果我們自己的手弄傷了,就知道那傷有多痛。二十年前有一個弟兄跟我說,他的腰傷得做手術,當時我覺得有這麼嚴重嗎? 吃些止痛藥應該就沒問題了。可是他對我說醫生已經用了嗎啡都止不了痛。 當我傷了肩膀,我才知道有多痛,但相比之下我的肩痛遠不如那位弟兄的腰痛。我更相信我們的身、心、靈的傷痛也遠遠無法與耶穌在這些士兵手下所遭受的傷痛來比較。

Saturday, March 23, 2019

人子必坐在天父的右邊

吳紹偉牧師

人子必坐在天父的右邊
受難與復活 III  馬可福音14:53-72
I. 公議會   馬可福音14:53-65
馬可福音14:53他們把耶穌押到大祭司那裡,所有的祭司長、長老和經學家都聚集在一起。54彼得遠遠地跟著耶穌,直到大祭司的官邸,和差役一同坐著烤火。55祭司長和公議會全體都尋找證據控告耶穌,要把他處死,卻沒有找著。56有許多人作假證供控告他,但他們的證供各不相符。57有幾個人站起來,作假證供控告他說:58 “我們聽他說過:‘我要拆毀這座人手所造的聖所,三日之內要另建一座不是人手所造的聖所。’”59就是這樣的見證,他們也不一致。60大祭司站起來,走到中間,問耶穌:“這些人作證控告你的是甚麼呢?你怎麼不回答呢?”61耶穌卻不作聲,甚麼也不回答。大祭司又問他:“你是那受稱頌者的兒子基督嗎?”62耶穌說:“我是。你們要看見人子,坐在權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。”63大祭司就撕開自己的衣服,說:“我們還要甚麼證人呢?64你們都聽見這褻瀆的話了。你們認為怎麼樣?”眾人都定他該死的罪。65於是有些人就向他吐唾沫,蒙住他的臉。用拳頭打他,對他說:“你說預言吧!”差役把他拉去,用手掌打他。

公議會在當時是一個管理的機構。這就像美國眾議院和參議院一樣。但他們並不是選舉出來的。他們是由一些宗教領袖,富人或出名的人組成的,最重要的人物是大祭司。所以這群人對耶穌的審判是從民族的傳統和宗教方面來判斷。他們想知道耶穌是否侵犯猶太人的法律和習俗,特別是從宗教的角度來看。如果祂是在這方面的犯錯,他們可以根據他們的法律懲罰祂。這是耶穌頭一次的被審判。衪只要面對這個公議會。

問題是在審耶穌是否無辜之前,他們已經定了衪是有罪的。整個審判並不是要證明耶穌是否犯了罪,他們並不關心祂是否犯了罪。他們只想殺了祂。按今天的話說,它只是一個程序,他們無論如何都希望看到耶穌死。所以結果並不重要,也並非他們關注的事情。耶穌從開始就面對的是一個不公平的審判。如果祂是在我們今天所處的環境下,我們會要求祂能得到一個被公平審判的權利。在當時耶穌無法得到這樣的權利。

即使他們帶來了很多證人作證並試圖找到足夠的證據,但最終沒有任一個證據足以證明耶穌犯了任何律法。他們試圖攻擊耶穌的教導和神蹟,他們卻沒有足夠的證據證明祂犯了任何罪。耶穌在言行方面是個好人。對於一些人來說,從他們所講所做的事人們可以找到他們的錯處,來控告他們。但耶穌連一點錯處都找不到。神早在600年前已經講過耶穌是無可指責的, 雖然這是一次不公平的審判,但它仍然證明了耶穌是無辜的。

以賽亞書53:8他受拘禁和審判以後被帶走;至於他那個世代的人中,有誰想到從活人之地被剪除,被擊打,是因我子民的過犯呢?9雖然他從來沒有行過強暴,他的口裡也沒有詭詐,人還是使他與惡人同埋,但死的時候與財主同葬。

如果我們被錯誤地控告,我們無論如何都要為自己辯護。 有時候我們會請一位律師,讓對方為他所做的事情付出代價。 有時我們不僅是想恢復我們的名譽,更會因為情緒受損而告對方,從中獲取數百萬美元賠償。 耶穌沒有捍衛自己,也沒有為所有指責他的人說話。 這很不尋常。 耶穌沒有張開嘴捍衛自己,正如聖經在以賽亞書53章所說的那樣。

以賽亞書53:7他被虐待,受痛苦的時候,他並不開口;他像羊羔被牽去屠宰,又像羊在剪羊毛的人面前寂然無聲,他也是這樣不開口。

耶穌為什麼這樣做,不回答任何指責? 衪已經放棄了嗎? 衪知道所有這些話都不是真的。 他們找不到耶穌的言行有什麼不妥,他們就從另一個角度攻擊祂。 這一次,大祭司向耶穌詢問有關他們宗教的問題。

馬可福音14: 61耶穌卻不作聲,甚麼也不回答。大祭司又問他:“你是那受稱頌者的兒子基督嗎?”62耶穌說:“我是。你們要看見人子,坐在權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。”

這是一個關於耶穌是誰的問題。 這個問題本身並不那麼危險,也不能致死耶穌。 彌賽亞是神所應許拯救以色列的那個人的稱呼,這意味著是受膏者。 在耶穌來之前很多人聲稱他們是以色列的救世主,他們沒有被殺害。 有些甚至吸引了追隨者並與羅馬人作戰。 那受稱頌者的兒子意味著神的兒子。 猶太人不喜歡用神這個字來稱呼神,所以他們喜歡用不同的名字取代神的名字。 在這裡,他們稱神是那受稱頌者來代替神。

耶穌用神的兒子的位份來稱呼他自己,而其他人則把受稱頌者的兒子用於耶穌身上。

路加福音3:38以挪士、塞特、亞當,亞當是神的兒子。

約翰福音1:49拿但業說:“拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!”

有時這些稱呼被用來描述天使和特殊的人,就像先知一樣,甚至以色列人自己也被稱為神的兒子。

約翰福音10:33 猶太人對他說:“我們不是因為善事用石頭打你,而是因為你說了僭妄的話;又因為你是個人,竟然把自己當作神。”34 耶穌說:“你們的律法上不是寫著‘我說你們是神’嗎? 35 聖經是不能廢除的,如果那些承受神的道的人,神尚且稱他們是神,36 那麼父所分別為聖又差到世上來的,他自稱是神的兒子,你們就說他說了僭妄神的話嗎?

他們之前嘗試過並指責耶穌稱自己為神的兒子,他們沒有因此而殺他。 但是這次他們怎麼能用這個原因來殺祂? 這個稱呼不是讓耶穌陷入困境的問題。 是祂的回答讓他們有理由殺祂。

耶穌沒有回答他們對祂的言語和神蹟的任何指責,但祂回答了這個問題。 祂提供了他們所需要的原因來定祂死罪。 如果耶穌只回答他們是的,我就是彌賽亞,他們可能無法輕易殺祂。 也不是因自稱我是神的兒子。 人們可能會認為祂只是瘋了,把祂送進監獄。 他們當時沒有精神病院。

馬可福音14:62耶穌說:“我是。你們要看見人子,坐在權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。”

耶穌並不是只回答是的,我就是彌賽亞,也是神的兒子。 祂回答說我是 I Am。 我是 I Am 和彌賽亞有什麼區別? 我是牧師或我是僕人,我是神的先知,這些對你有什麼意義? 我仍然只是為神做事的人,我不是自我存在的。 但是當耶穌回答我是的時候,祂是聲稱自己是神。 我是神。 當猶太人聽到這兩個字時,就提醒他們當摩西問神,你的名字是什麼? 神回答了摩西我是 I Am。


出埃及記3:14 神回答摩西:“我是‘自有永有者’。”又說:“你要對以色列人這樣說:‘那自有者派我到你們這裡來。’”

耶穌也說祂會坐在神的右邊,然後再回來。 祂不單聲稱祂是神,祂還會回來審判他們所有人。 沒有人可以聲稱在末世時有這個權柄來作出審判,只有神。 所以耶穌不僅回答說祂是神,而且祂有權做出最後的審判。 祂給了他們關於祂是誰以及祂將要再來做審判這兩個答案。 對於猶太人來說稱自己為神是褻瀆神的話。 他們無需任何其他理由來殺耶穌; 這已足以判耶穌死罪。

馬可福音14: 64你們都聽見這褻瀆的話了。你們認為怎麼樣?”眾人都定他該死的罪。

II. 彼得不認耶穌  馬可福音14:66-72
馬可福音14:66彼得在下邊院子的時候,大祭司的一個婢女來了,67看見彼得烤火,就瞪著他說:“你也是和拿撒勒人耶穌一夥的!”68彼得卻否認說:“我不知道,也不明白你在說甚麼!”他就走出去,到了前院,雞就叫了。69那婢女看見他,又對站在旁邊的人說:“這個人也是他們一夥的。”70彼得還是不承認。過了一會,站在旁邊的人也對彼得說:“你真是他們一夥的,因為你也是加利利人。”71彼得就發咒起誓說:“我不認得你們說的這個人!”72立刻雞就叫了第二遍。彼得想起耶穌對他說過的話:“雞叫兩遍以前,你要三次不認我。”他一想起來,就哭了。

正如耶穌預言的那樣,當雞叫兩次時,彼得會三次否認認識耶穌。彼得真的這樣做了。所以不要對自己這麼肯定。問題不是彼得是否不認基督。我們都犯錯,做神不喜歡的事。聖經將所有這些事都稱為罪。即使我們感到抱歉並為這些罪行而哭泣,但這些根本沒有幫助。

彼得三次否認基督,他因内疚而傷心痛哭。還記得馬可從那裡知道這個故事嗎?他是從彼得那裡得知的。彼得告訴馬可耶穌預言了什麼,彼得告訴耶穌,他不會否認祂,但最後他是失敗的。你能想像彼得告訴馬可這個故事嗎?馬可記錄了這個故事。不僅那一代人發現了彼得的錯誤,之後的人也都讀到這個故事。彼得怎麼面對這些尷尬的事?

彼得否認認識耶穌,猶大出賣了耶穌。兩者都是被耶穌預言到的。他們都為自己的所作所為感到遺憾。他們之間有什麼區別?彼得否認了耶穌,但他回到了耶穌面前,猶大背叛了耶穌,但他卻用自己的方法--自殺來解決他的罪。不是我們沒有犯罪,有時我們也會為所犯罪感到抱歉。這不是一個最重要的關鍵。關鍵是我們是否回到神面前,向神求赦免以恢復和醫治我們的生命,使我們可以恢復與神的關係?

以弗所書3:8我本來比聖徒中最小的還小,神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人,9並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼,

甚至保羅自己也明白神的恩典。 在他成為一名信徒之前,他殺害了許多信徒。 但是神仍然賜予他恩典來理解和認識耶穌。