Saturday, September 29, 2018

回鍋肉: 戰勝敵對勢力 I

2018 中秋遊湖: 風來將擋, 水來土掩. 耶和華你是我的神.
馬可福音 6:1-29  戰勝敵對勢力 I

Mark 6:1-29 Triumph over hostile powers I

I. 耶穌一個木匠  馬可福音 6:1-6
馬可福音 6耶穌離開那裡,來到自己的家鄉,衪的門徒跟著衪。到了安息日,衪開始在會堂裡教導人;很多人聽見了,都驚奇地說:這個人從那裡得來這一切呢?所賜給衪的是怎麼樣的智慧,竟然藉著他的手行出這樣的神蹟?這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子,雅各、約西、猶大、西門的哥哥嗎?衪的妹妹們不也在我們這裡嗎?他們就厭棄耶穌。耶穌對他們說:先知除了在自己的本鄉、本族、本家之外,沒有不受人尊敬的。”5 耶穌不能在那裡行甚麼神蹟,只給幾個病人按手,醫好了他們。對於那些人的不信,衪感到詫異。耶穌到周圍的鄉村去繼續教導人。

耶穌是一個怎樣的人?首先我們知道衪出生在伯利恆,衪的父親是約瑟,母親是瑪利亞。因為害怕希律王, 他們在耶穌出生後不久就搬到了埃及。我個人認為他們是在耶穌兩歲左右搬到埃及的。在希律王去世後他們搬回到拿撒勒城,他們不想讓别人知道耶穌曾經在伯利恆出生。你能想像,如果耶穌回到伯利恆,在那裡是沒有與衪同齡孩子的,因為那些孩子全都被希律王殺死了。 其他父母看到衪會有多難過?

馬太福音 219 希律死後,在埃及,主的使者在夢中向約瑟顯現,20 說:那些要殺害這孩子的人已經死了。起來,帶著孩子和他母親回以色列地去吧。”21 約瑟就起來,帶著小孩子和衪母親回到以色列地。22 只是聽見亞基老接續他父親希律作了猶太王,他就不敢到猶太地去;又在夢中得了指示,於是往加利利境去,23 來到拿撒勒城住下,這樣就應驗了先知所說的:衪必稱為拿撒勒人。

約瑟是一個木匠,所以耶穌也跟著衪的父親成為一個木匠。傳統上,我們都認為耶穌是個木匠。現在有些人認為祂不是一個木匠,因為在希伯來文裡木匠這個字也可以翻譯成為石匠,他們相信耶穌是一個石匠。他們的論點是巴勒斯坦沒有很多的樹,但在那裡有很多石頭,他們需要更多的是石匠,而不是木匠。其次,正如我告訴你,他們使用希伯來文來翻譯這個字,他們以為應該翻譯成石匠或者雜工更正確。因為他們喜歡從猶太文化來解釋整本聖經包括新約在內。他們認為,因為耶穌是猶太人,所以需要從猶太人的角度和文化來解釋。

我個人不接受這種教導。 耶穌是一個猶太人,衪受猶太文化和教導長大。當時和現在的猶太文化千百年來都是一樣的,不要忘記猶太文化和新約教導有很大的不同,猶太人不相信耶穌是彌賽亞,也不相信耶穌是神,心中没有聖靈。新約提及没有神的靈我們就不能明白神的事。整本新約都是用希臘文寫成的,希臘文在這裡用的是木匠。我知道現在的巴勒斯坦和以色列沒有很多樹,從前有多少樹我不清楚,即使樹不多,也不意味著他們不能從周邊地區進口樹木。早在大衛和所羅門的年代就這樣做了。許多物件應該是使用木材製成的,這些包括了家具,農具。而船隻都是用木頭製成的。你能否想像如果所有這些的東西都是用石頭做的?

耶穌是約瑟和瑪利亞家中第一個出生的孩子。耶穌不是獨子。 聖經有許多地方都提到耶穌還有其他的弟弟和妹妹。新約中的雅各書就是耶穌的弟弟雅各所寫的,他可能是家裡的老二。 在耶穌的家裡至少有四個同母異父的弟弟和兩個同母異父的妹妹,這是一個大家庭在當時是很常見的。

約瑟在聖經中被提到的次數不多。一次是在耶穌出生前後,一次是在耶穌十二歲左右的時候,他們去了聖殿,耶穌留在殿裡,約瑟和瑪利亞找不到衪。之後,約瑟就再沒有出現在聖經中。 我認為約瑟可能是早逝,耶穌需要照顧這個家庭。 這也可能就是衪在三十歲左右開始傳道的原因。因為衪是長子需要照顧這個家,一直到衪所有的弟妹長大能夠照顧自己。

耶穌在拿撒勒城長大,衪在那裡度過了至少二十年,這是一段很長的時間,人們認識衪,與衪一起玩,並與衪一起敬拜。 這一次,衪和門徒回到自己的家鄉,衪在會堂裡講道,甚至行了一些神蹟,耶穌回到自己的家鄉,家鄉的人沒有接納耶穌,並不是因為耶穌做得不好。那些不接受衪的人是因為他們都認識衪。所以質疑衪還能做些好事。

我認為很難與自己的家人分享福音,因為你與他們一起長大,他們非常瞭解你。

我是我家裡第一個成為基督徒的人,我們自小都是在天主教學校念書,有些也在天主教會裡受洗。信主之後我给每個家人寫了一封信,告訴他們我成為基督徒。即使他們不反對,他們也不明白這到底是怎麼一回事。 每當我有機會,我都會給他們寫信,告訴他們關於耶穌的事情。雖然他們沒有嘲笑我,卻也不知道怎樣回應我。他們都覺得我有所不同,不僅僅是我在吃飯前會謝飯禱告,也看到我對打麻將的事上的改變。在我成為基督徒後,我對打麻將或任何賭博都毫無興趣。有一次他們想打麻將,但只有三個人,他們需要多一個,他們叫我打。我告訴他們我可以上場,但是我不會賭錢,就是當我輸的時候我不會給錢,如果我贏了,我也不會收錢。 他們同意了,那也是我最後一次和他們打麻將。

多年來,我告訴我的家人關於耶穌和衪在我的生命中做了什麼。雖然現在有幾位哥哥和姐姐都已成為基督徒,但對家人我依然有很多事情要做。因此我可以理解為什麼耶穌在拿撒勒傳道時會有多人不接納祂。甚至衪的弟弟和妹妹也不相信衪。直到衪從死裡復活之後,我們才知道至少有一個弟弟 (雅各) 成了衪的信徒。

II. 差遣十二門徒  馬可福音 6:7-13
馬可福音 6衪把十二門徒叫來,差遣他們兩個兩個地出去,賜給他們勝過污靈的權柄;吩咐他們說:除了手杖以外,路上甚麼都不要帶,不要帶乾糧,不要帶口袋,腰袋裡也不要帶錢,只穿一雙鞋,不要穿兩件衣服。”10 又對他們說:你們無論到那裡,進了一家就住在那家,直到離開那個地方。11 甚麼地方不接待你們,不聽你們,你們離開那地方的時候,就要把腳上的灰塵跺下去,作為反對他們的見證。”12 門徒就出去傳道,叫人悔改,13 趕出許多鬼,用油抹了許多病人,醫好他們。

耶穌給了祂十二個門徒非常具體的指示,讓他們出去分享這個福音給不同的人。當時很難做到。你知道為什麼?  因為沒有信用卡和網絡預訂這樣的事情。他們需要完全依賴神的安排,不是靠自己的力量, 並且也要别人願意接待他們。 他們有能力克服邪靈和醫治人。這不是每次耶穌都是這樣要求的。當耶穌快要面對十字架時,祂將這些指示傳給了門徒。

路加福音 2235 耶穌又對他們說:從前我差你們出去,沒有帶錢囊、口袋、鞋子,你們缺乏甚麼沒有?他們說:沒有。”36 耶穌說:但現在,有錢囊的應當帶著,有口袋的也是這樣;沒有刀的,要賣掉衣服去買刀。

這意味著不是我們每一次派人出去宣教或傳道的時候,都要求這些人不能帶别的東西。那麼什麼時候需要帶額外的東西,什麼時候我不需要? 沒有公式可以回答這個問題。這是你和耶穌的關係。不是一套規則。

III. 施洗的約翰   馬可福音 6:14-29
馬可福音 614 當時耶穌的名聲傳揚出去,希律王也聽到了。有人說:施洗的約翰從死人中復活了,所以衪身上有行神蹟的能力。”15 又有人說:衪是以利亞。還有人說:衪是先知,像古時先知中的一位。”16 希律聽見就說:是約翰,我砍了他的頭,他又活了!”17 原來希律曾親自派人去捉拿約翰,把他捆鎖在監裡。他這樣作,是為了他弟弟的妻子希羅底的緣故,因為他娶了希羅底為妻,18 而約翰曾對希律說:你佔有你兄弟的妻子是不合理的。”19 於是希羅底懷恨在心,想要殺他,只是不能。20 因為希律懼怕約翰,知道他是公義聖潔的人,就保護他。希律聽了約翰的話,就非常困擾,卻仍然喜歡聽他。21 有一天,機會來了。在希律生日的那一天,他為大臣、千夫長和加利利的要人擺設了筵席。22 希羅底的女兒進來跳舞,使希律和在座的賓客都很開心。王就對女孩子說:你無論想要甚麼,只管向我求,我一定給你!”23 並且對她再三起誓:你無論向我求甚麼,就是我國的一半,我也一定給你!”24 於是她出去問母親:我該求甚麼呢?希羅底告訴她:施洗的約翰的頭!”25 她急忙到王面前,向王要求說:願王立刻把施洗的約翰的頭放在盤子上給我!”26 希律王非常憂愁,但是因為他的誓言和在座的賓客,就不願拒絕她。27 希律王立刻差遣一個侍衛,吩咐把約翰的頭拿來。侍衛就去了,在監裡斬了約翰的頭,28 把頭放在盤子上,拿來交給那女孩子,女孩子又交給她的母親。29 約翰的門徒聽見了,就來把他的屍體領去,安放在墳墓裡。

別人怎麼看待耶穌?有人認為衪是施洗約翰或舊約中的一位的先知。這種説法是不對的。因為這是相信輪迴。當時猶太人的神學真是一團糟。舊約從來没有教導過輪迴,但有些人仍然相信這樣的事情。輪迴在埃及和其他文化中非常普遍,但在舊約的教導中就没有提及。有些人說耶穌是從一位老先知輪迴的。

馬太福音 1111 我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個比施洗的約翰更大;然而天國裡最小的比他還大。

這不只是因為約翰放棄了一切為耶穌預備道路。他也是盡忠地事奉神和為人施浸,人們認為他是彌賽亞,但他誠實地告訴他們,他不是,有一個後來的才是彌賽亞。他沒有盗走耶穌的名份和榮耀。即使他忠實地服侍神,並且有人跟從他時, 他可以獲得更多自我滿足或者他也可以告訴人們,建立一個更大的地方,但他都沒有這樣做。

他忠心神給他的工作。國王做了一件法律所不允許的事情, 他没有因為 怕得罪當時最有權的人而不出聲。正因為如此,他被關進了監獄,最終因為他說出真實的話語而失去了生命。我不是一個直接批評别人的人,因為我是我家的最小的一個。我從來沒有權。但如果有些事情不對,我會說,但不會像施洗約翰那樣。這就是神賜給施洗約翰的,甚至他因此付上生命的代價。這是一個神的僕人應該做的事,耶穌稱他為最偉大的人。 

內裡生  筆

回鍋肉: 父親的懇求


馬可福音 5 : 21-43  父親的懇求
Mark 5 : 21-43  A father's plea

I. 葉魯的女兒  馬可福音 5 : 21-24
馬可福音 5:21 耶穌又坐船渡到那邊;還在海邊的時候,有一大群人向他圍攏過來。22 當時來了一位會堂的主管,名叫葉魯。他一看見耶穌,就俯伏在他腳前,23 迫切地求他說:我的小女兒快要死了,請你來按手在她身上,把她救活。24 耶穌就和他一起去了。一大群人跟著他,擁擠著他。

今天是父親節。總覺得父親節好像没有母親節那樣被重視,尤其是在亞洲文化中。當與美國文化相比之下, 大多數的亞洲人看父親,在意義和距離上差距更大。我們的父親幾乎不怎麼表達他們的情感,我們甚至很少聽到他們對我們說我愛你。但是他們會用其他方式來表達這一點,比如為我們提供金錢上的幫助和在日常生活的照顧。我們在猶太文化中可以發現很多關於父親的事情以及父親是什麼意思。當我看到這代人對父親身份的認識,我認為我們這一代的父親比上一代的父親做得更好。我們受教育程度較高,受西方文化影響的程度比我們父親那一輩更深。從某種意義上說,我們有聖經的教導,所以我們更多地了解父親的角色。   

我們對世上父親形象的體認, 會影響我們對天父的理解。 在今天中國人的教會,我們與我們的父親的關係也影響了我們與天父的關係。如果我們有一個與我們保持距離的父親,我們會與我們的天父也會保持距離。當我們的父親常常要求我們的成績要比别人好,我們認為我們的天父是奴隸的主人,會常常要求我們事奉祂。

今天我們來看聖經中提到的一位父親葉魯。葉魯屬於一個被稱為“猶太教會堂的主管者”的團體。

這些人都是外行人,他們的職責是屬於行政方面的,並沒有祭司的職責,他們的職責包括諸如照看建築物和監督敬拜的事情。有時這些職位是榮譽性的,只給一些重要的成員來做,沒有附加任何行政責任。如果你擁有這樣的職位,你在社區裡就會是在富人和受過教育的人中處於一個更高的地位。在通常情況下猶太人是不會在别人面前下跪,只有在國王或高層級官員面前下跪,所以他跪在耶穌的腳下,這就意味著他甚至願意做任何事情,甚至乞求耶穌來醫治他的女兒。他是絕對的絕望,這可能是他最後的機會。

2018 中秋遊湖: 一位父親的視角.
你可以看到,他愛他的女兒,甚至跪下來求耶穌醫治他的女兒。如果你了解猶太文化,你可以看到猶太人的父親與他們的兒女是有著密切的關係。有一次,當我在耶路撒冷時,看到一個父親和他的五個孩子,我想孩子的年齡大约在三歲到十二歲之間,他們走得像一條直線,最小的女兒走在最後。父親走在前面,這個小女孩走得不快,落後了。當她叫爸爸、爸爸時。父親就立刻停下來,轉身等她追上來,然後再開始走。對猶太人來説這是一個祝福,也是一個詛咒。祝福是他們與家人的關係非常的好。但這也是一個詛咒,因為他們不敢接受耶穌為彌賽亞,因為他們怕會被家人給趕出去。

對葉魯來說,他女兒的生命比其他任何事情都重要得多,這些包括了他的名聲,他在社區中的地位以及其他人如何看待耶穌。耶穌是神還是假先知? 我確信他已經嘗試了各種方法來治療他的女兒,都沒有效。他聽說耶穌醫治了其他人,他就來到耶穌面前,要求祂醫治他的女兒。作為一位父親,我知道這是什麼樣的感受。當我們的孩子生病或需要醫療照顧時。我們都擔心,會盡一切努力讓他們得到最好的治療。

耶穌是他最後的資源。很多時候,耶穌也是我們最後的資源。只有在生死存亡的情況下,我們才會到耶穌那裡尋求幫助。我不是說那是一件壞事,至少當我們來到耶穌面前時,祂會做點事情,遲到總比永遠不到好一點。有的時候我們甚至沒有機會尋求幫助,就太遲了。耶穌是唯一能幫助他的人,耶穌也是唯一能幫助我們孩子的人。我們是不是像葉魯一樣在最後一刻才來到耶穌面前,還是應該把耶穌放在我們的第一位?我們有否教導我們的孩子,耶穌是誰和祂所做的一切。教導我們的孩子關於神不僅僅是母親的工作,如果你是一位信主的父親,在聖經教導中,教孩子們關於神也是你的工作。在這裡看到誰來到耶穌面前並尋求幫助。是父親。

我不知道耶穌到他家去醫治他的女兒時有什麼感覺,但是他去他家的路上出現了問題。耶穌被一名流血不止的婦人阻止了。如果我是葉魯,我希望耶穌到我家立刻治癒我的女兒。不要浪费時間在其他事情當中,若耶穌沒有及時來醫治她, 她可能會死。我們對時間的了解跟耶穌對時間的觀點不同,我們看時間有限,耶穌是一個不僅控制生死,並且也是控制時間的人。

II. 血漏病的女人 馬可福音 5:25-34
馬可福音 5:25 有一個女人,患了十二年的血漏病,26 在好些醫生手中受了許多痛苦,又花盡了她一切所有的,不僅毫無起色,反而更加沉重。27 她聽見耶穌的事,就從後面來雜在人群中間,摸耶穌的衣服。28 因為她說:只要摸到他的衣服,我就必痊癒。29於是她血漏的源頭立刻乾了,她在身體上感覺到病已經得了醫治。30 耶穌自己立刻覺得有能力從他裡面出去,就轉過身來對群眾說:誰摸了我的衣服?31 門徒對他說:你看,這麼多人擁擠你,你還問誰摸我嗎?32 耶穌周圍觀看,要看作這事的女人。33 那女人知道在她身上所成就的事,就恐懼戰兢地前來向耶穌俯伏,把實情全告訴了他。34 耶穌對她說:女兒,你的信使你痊癒了,平安地回去吧,你的病已經好了。

當一個女人長時間都在流血的時候,那個女人被猶太人認為是不潔的,她不能去碰觸任何人也不能被别人觸摸,因為那個觸摸她的人就會變得不潔淨了。現在來說這不是什麼大不了的事,但是在當時這是一件大事。如果你變得不潔淨,你必需做很多事情,以便使你再次變得乾淨。到聖殿裡獻祭是不可少的。

利未記 15:25“女人若是在月經污穢期以外,血漏多日;或是月經污穢期過長,患有血漏症;她在這些血漏的日子是不潔淨的,好像她在月經污穢的日子不潔淨一樣。26 她在血漏症的日子躺過的床,都像她在月經污穢時的床一樣;她所坐過的家具,都不潔淨,像月經污穢的時候一樣。27 觸摸這些東西的,都不潔淨;要洗淨自己的衣服,用水洗澡,並且不潔淨到晚上。28 女人的血漏若是潔淨了,她要計算七天,然後就潔淨了。29 第八天,她要拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿,帶到會幕門口,交給祭司。30 祭司要獻一隻作贖罪祭,一隻作燔祭;祭司要在耶和華面前,因那婦人血漏的不潔,為她贖罪。

聖經告訴我們,她有這個問題已經很長時間了。你可以想像,她這麼多年來經歷了怎樣的苦難。 不僅僅是身體上的痛苦,她也無法享受社交的生活,因為她不能出門,也不能參加敬拜神的生活,因為她是不潔淨的,不能去聖殿裡敬拜神。我不知道她多少歲,如果她是一個年輕女子,她的流血意味著她沒有任何孩子。 這就是為什麼她花了她所有的錢,試圖讓血漏情況得到醫治。 但是都沒有達成。

我知道她受了多少苦。有一次在查經班中,一位年輕女子在查到這段經文時與我們分享。她也有同樣的問題,她常常流血。當然現在不會看為不潔,她可以去上班,參加主日崇拜和查經班。她結婚幾年後想要生一個孩子,她知道自己不能,所以他們夫婦向神禱告,使流血的病況可以停止,以至於她可以懷孕。

這個女人不應該在公衆地方,因為她是不潔的,請記住她不應該被觸摸也不可以觸摸任何人。她在那裡,她做了什麼? 她在人群中,她接觸過很多人,然後她接觸了耶穌。她來到耶穌面前,認為如果她能碰到他,她就會得到醫治。這在當時和現在都是不合邏輯的想法。但那就是信心,就是她把信心放在耶穌身上。即使她需要克服很多的障礙。

當她接觸耶穌後,她的出血得到了醫治,她想離開這個地方,因為她不想讓任何人注意到,她只想摸摸耶穌。 耶穌問誰觸摸他, 這是一個奇怪的問題,即使是門徒也不理解這個問題。但她知道這是一個什麽樣的問題。 她本可以静静地離開,不需要承認耶穌問的問題。 記住,她是不應該在那裡,如果别人發現她是不潔淨的,並使他們都不潔淨,他們會怎麼做? 耶穌會如何對待她觸摸自己?這就是為什麼她害怕並跪在耶穌腳前,告訴耶穌發生了什麼事情。

耶穌對她說,她的信已經治好了她。那是什麼樣的治療?她已經痊癒,她的流血停止了。耶穌告訴她她已經痊癒時,這不僅僅是身體上的,也是她的全人。大多數時候,我們都是先關心身體的康復,然後才是我們的情緒和屬靈的治療。 但願當我們來到耶穌面前時,除了尋求身體的康復,更尋求我們整個人的醫治。

這位在我們查經班中分享的年輕女子告訴我們,過了一段時間,她覺得神回答了她的禱告。不久她的出血停止了,並且懷孕生下一個女孩,她得到了醫治。當這個女孩幾歲的時候,她的出血情況又回來了,之後她透過手術解決了這個問題。

III. 葉魯女兒的復活 馬可福音 5:35-43
馬可福音 5:35 耶穌還在說話的時候,有人從會堂主管的家裡來說:你的女兒已經死了,何必還勞動老師呢?36 耶穌聽見所說的話,就對會堂主管說:不要怕!只要信!37 於是他不許別人跟他一起去,只帶了彼得、雅各和雅各的弟弟約翰。38 他們來到會堂主管的家,耶穌看見許多人哭泣哀號,一片混亂,39 就走進去,對眾人說:為甚麼大哭大嚷呢?孩子不是死了,是睡著了。40 眾人就嘲笑他。耶穌把眾人都趕出去,帶著孩子的父母和跟隨他的門徒,進入孩子所在的房間。41 耶穌拉著孩子的手,對她說:大利大,古米!翻譯出來就是:小女孩,我吩咐你起來!42 那女孩子就立刻起來行走;那時她已經十二歲了。眾人就非常驚奇。43 耶穌再三囑咐他們,不要讓人知道這事,又吩咐給她東西吃。

這個血漏的女人完全打斷了葉魯的葉魯是想耶穌來到他家,醫治他的女兒,不料這個血漏的女人來了,阻擋了耶穌,耶穌就不能給他最大的幫助。即使這不是一件花很多時間的事,也許就是一個小時左右,但那會導致他女兒得醫治的時間。最壞的事情真的就在他們能夠繼續去葉魯家之前發生了,有人來告訴他們這個不幸的消息。葉魯的女兒死了,他們不需要耶穌再去。他們認為耶穌在她還活著的時候可以治癒她, 現在她已經死了,耶穌什麼也做不了。這是最常見的邏輯,我們把神放在我們的框架中,限制能做和不能做的事情。

我發現在事奉中最令人沮喪的一件事是就是當你遇到人們告訴你,你不能這樣做,或者你需要這樣做,因為他們一直在做這件事。。這不僅僅是消極的思考和使人沮喪,更是把放在一個小盒子裡,限制能做或不能做的事情。 但是當你看這段經文時,你會發現耶穌是如何處理這種情況的。耶穌甚至沒有回答那些人,他直接跟葉魯說話,並告訴他要信

所以當耶穌去他家時,耶穌問發生了什麼事? 祂告訴他們那女孩並沒有死,而是睡著了。他們都嘲笑祂,這是我無法想像的。耶穌來之前,他們都哭了,當耶穌對他們說話時,他們都笑了起來。他們怎麼會在這樣的情况下笑呢?我曾經參加過一些葬禮,我見過有人在哭,我也見過有人在生氣,但不管怎樣我從未見過有人在這種情況下會笑。

耶穌帶著父母和三個門徒走進了房間。耶穌告訴女孩起床。正如我之前說過的,當耶穌把惡魔趕出去的時候,祂一開口,吩咐他們出來,他們就出來了,只是簡單的話語。在這裡,祂告訴女孩起床是同樣的事情,就是兩個字“Talitha koum!”。然後這個女孩復活過來。你知道,即使在今天的技術和進步的醫學下,這是不可能的。無論我們多努力,我們都無法做到耶穌所做的。簡單又簡單。我希望大家能看到耶穌的力量,祂是生命的賜予者。

今天是父親節。我相信很多孩子會想到如何慶祝父親節,以及給父親什麼樣的禮物。如果我是葉魯,那將是我永遠無法忘記的最大的禮物,一個死去的女兒,可以復活。沒有比這個女兒更珍貴的東西了。葉魯不會為她交換任何東西。即使他要乞求耶穌到他的家來,他被那個血漏的女人打斷,後來發現他的女兒已經死了。你能否看到他對她的愛,並想像他看到她活著的喜悅?

我認為如果我們處於相同的情況,任何父親都會這樣做。我們的天父,神自己呢?當祂看到祂的孩子患病並死於罪裡的時候。祂會如何拯救他們?祂派祂的兒子耶穌為我們死了。我祈禱,當我們接受耶穌進入我們的生命中,我們會看到祂的愛,並看到祂的喜悅,我們已經死了,但現在還活著。 

內裡生  筆

回鍋肉: 後期加利利事工 III

馬可福音 4 : 26-41 後期加利利事工 III
Mark 4:26-41 The Later Galilean ministry III.

I. 種子成長的比 426-29
馬可福音 426 耶穌神的國好像人在地裡撒種,27 他夜裡睡覺,白天起來,種子發芽生長,自己也不知道怎麼會這樣的。28 地生五穀是自然的,先長苗,後吐穗,最後穗上結滿了子粒。29 莊稼熟了,就派人用鐮刀割下,因為收成的時候到了。

只有馬可記錄這個比喻。 它的重點不同於撒種的比撒種的比強調的是適當的土壤對於種子生長和收穫成功的重要性。 這裡強調的是種子自身生作物的神秘力量。

2018 中秋遊湖: 不畏風雨, 成長中的種子們.
神的國度不受人的掌控,它是完全掌握在神的手中。 沒有人能夠理解神的國度,它是如何成長。 我們可以觀察,但不能完全理解它是如何工作的。 耶穌的國度有三個階段。 首先是發芽生長。 其次是吐穗。 第三個是結果。好多時候我們看這段經文都把應用在我們個人的成長上。但我覺得所指的應是整體教會多過指基督徒個人的成長。耶穌很清楚指的是神的國,所以是指整體而言。

羅馬書 116 我不以福音為恥;這福音是神的大能,要救所有相信的,先是猶太人,後是希臘人。17 神的義就是藉著這福音顯明出來,本於信而歸於信,正如經上所記:義人必因信得生。

我們都知道神的國是關於耶穌的,而種子本身就是耶穌。 當耶穌來到時,這是神王國的開始。 就像撒種的最後一個比一樣,它我們的心靈反應不同。 一旦有人回應神蹟就會開始。 如果我們看一下羅馬書一章十六節它告訴我們什麼是發芽生長,我認為指的是猶太人,吐穗指的是我們,外邦人。 那麼果子是什麼? 羅馬書一章十七節告訴我們,在福音的結尾,人們會看到神的正義。 關於這個國的比是人們會在我們身上看到,因為當人們看到我們對耶穌的信心時,他們就能看到

II. 芥菜種子比喻 430-32
馬可福音 430 我們要把 神的國比作甚麼呢?我們可以用甚麼比來形容它呢?31 它好像一粒芥菜種,剛種下去的時候,比地上的一切種子都小,32 種下以後,生長起來,卻比一切蔬菜都大,長出大枝子,甚至天空的飛鳥都可以在它的蔭下搭窩。”33 耶穌用許多這樣的比,照著他們所能聽懂的,向他們講道;34 不用比,就不對他們講。只有單獨和自己的門徒在一起的時候,才把一切解釋給他們聽。

這是關於種子的最後一個比 芥菜種子實際上並不是世界上最小的種子。 黑色蘭花的種子更小。 但芥末籽是當時人們所知道的最小的。 當種子長大並變成一棵大樹,它可以成為其他人的益處。 最後的果實和樹木是一樣的,這對其他人來不是為了我們自己的利益。神的國是指教會的存在不單只是為了榮耀神,而且是要成為别人的祝福。如果只是榮耀神而不祝福别人是没有用。相反只是祝福别人而没有榮耀神,同樣是没有用。

III. 平息風暴 435-41
馬可福音 435 當天黃昏,耶穌對門徒我們渡到海那邊去吧。”36 門徒離開群眾,耶穌已經在船上,他們就載他過去,也有別的船和他同去。37 忽然起了狂風,波浪不斷地打進船來,艙裡積滿了水。38 耶穌卻在船尾靠著枕頭睡著了。門徒把他叫醒,對他老師,我們要死了,你不管嗎?”39 耶穌起來,斥責了風,又對海不要作聲!安靜吧!風就停止,大大地平靜了。40 然後對他們為甚麼這樣膽怯呢?你們怎麼沒有信心呢?”41 門徒非常懼怕,彼此這到底是誰,連風和海都聽從他?

從前我都解釋過約拿書,也曾分享過這場風暴。 他們有很多相似之處。 首先,在約拿那時,他們有很多專業水手。 在這裡,有四個門徒是漁夫,他們在海邊生活和工作。 當他們遇到風暴時,他們害怕,因為那不是普通的風暴。 殺手級的風暴就好像哈維,去年夏天襲擊了德克薩斯州。 最後當風暴平靜之後他們更加害怕。

這段經文唯一不同的是,耶穌責備門徒他們沒有信心。 什麼是信心?

希伯來書 11信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明證。

當我們問什麼是信心時,幾乎總是被引用。 但是這節經文是什麼意思? 請記住,其中四人是漁夫。 他們一生中看到過很多風暴。 當他們害怕是因為他們知道他們遇到了很大的麻煩,就像幾個禮拜前美國和中國飛機在空中遭遇窗破裂是一樣的。 如果空服員和飛行員害怕,乘客應該更害怕。 這很正常。 所以當門徒們怕風暴時,耶穌不應該責備他們,應該安慰他們並向他們保證平安。

什麼是信心? 大多數人會從人的角度或人的觀點來定義它。當我相信耶穌時,我就有信心。當我生病時,我有信心,我會得到醫治,當我失去了工作時,我有信心,我會找到另一份工作。

這不就是我們把我們的信心放在神身上嗎? 不對,其實這種信心不是真正的信心。因為這種信心的重點是放在我們自己身上。看看耶穌怎樣解釋信心。

當我們看馬可福音四章三十五節那天晚上來臨時,耶稣對門徒說了什麽話,祂我們渡到海那邊去吧 我們可以重新定義什麼是信心。 耶穌在上船之前告訴門徒,他們會跨到湖的另一邊。我們渡到海那邊去吧。” 這是什麼意思跨到另一邊去。 當耶穌告訴他們,他們會到另一邊去時,他們卻在湖中間發生了一場風暴,耶穌的承諾會不會實現,他們會死在湖中心嗎? 他們腦海中已經決定他們不會過到湖的另一邊去了。

如果從這個角度再看看希伯來書十一章一節,他們有没有信心? 他們的信心是放在自己和環境上,還是放在耶穌身上?

信心不是我所相信的,也不是我所處的環境。信心取決於神所。 這不是關於我,而是關於神所應許的,並且我信賴祂。 當耶穌告訴他們他們會到另一邊時,他們必定會到達那裡,即使在中間他們經歷了一場大風暴。 耶穌承諾他們的話永遠不會落空的。

羅馬書 1017 可見信心是從所聽的道來的,所聽的道是藉著基督的話來的。

所以信心是基於神的話。 不是我們對神話語的解釋,也不是我們的感受。 我們需要先把神的話放在首位,然後讀它,否則我們怎麼知道神正在試圖告訴我們什麼。

最後一件事是為什麼他們在風暴平靜後更害怕呢? 正如我以前告訴你的,在正常情況下,強風吹過水面之後,即使風暴已經停止,水面不會立刻停止,波浪仍然是有破壞性的。門徒從來沒有遇過這樣的事情。 風停了下來,海浪也同時平靜下來。 他們知道這是不平常的。 

內裡生  筆

回鍋肉: 後期加利利事工 IV


馬可福音 5:1-20 後期加利利事工 IV 

I. 格拉森被鬼附的人  馬可福音 51-5
馬可福音 5他們到了海的那邊,進入格拉森人的地區。耶穌一下船,就有一個被污靈附著的人,從墓地裡迎面而來。那人經常住在墳墓中間,從來沒有人能綁住他,甚至用鎖鍊都不能。曾經有很多次,人用腳鐐和鎖鍊捆綁他,鎖鍊卻被他掙斷,腳鐐也被他弄碎,始終沒有人能制伏他。他晝夜在墳墓裡和山野間喊叫,又用石頭砍自己。

正如我之前提到的,除非我們心甘情願地向惡魔敞開我們的生命,否則惡魔是不會進入我們的生命並且擁有我們的。當他們無法進入我們的生命時,他們最多只能在我們的身邊打擾我們,但絕對不能控制我們。 有些人為什麽會願意被惡魔控制? 很多時候這是為了我們自己的利益。 我認識一些人因為他們想知道自己將來會發生什麽事情和想得到更多的財富,所以他們想問那些自稱為神的人來告訴他們。 他們就開始接觸了這些能通靈的人。 我也認識一些為了要練習功夫的人,他們想達到更最高水平,所以他們需要打坐或者冥想,讓他們的思想和精神可以接觸到靈界的東西,這樣他們就能獲得更多的力量甚至達到一定程度, 不需要武器就可以傷害别人。

我不知道這個男人為什麼會被魔鬼控制,但有一件事我確信的是他已經失去能力控制自己,因而對自己和他人造成危險。 這是一種權利的交易,當你想從撒旦得到一些東西時,他也要從你那裡得到一些回報。 通常你可以得到你想要的東西,金錢和權力,但最終你會失去一切,把自己交給了他。 我不認為這是一個很好的交易。 你可能得到很少,但失去了所有。

II. 耶穌趕出污靈    馬可福音 56-13
馬可福音 5他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜他,大聲呼叫,說:“至高神的兒子耶穌,我跟你有甚麼關係呢?我指著 神懇求你,不要叫我受苦。”因為當時耶穌吩咐他:“你這污靈,從這人身上出來!”耶穌問他:“你叫甚麼名字?”他回答:“我名叫‘群’,因為我們眾多。”10 他再三央求耶穌,不要把他們從那地方趕走。11 附近的山坡上有一大群豬正在吃東西;12 污靈求耶穌說:“打發我們到豬群那裡附在豬身上吧。”13 耶穌准了他們。污靈就出來,進到豬群裡去,於是那群豬闖下山崖,掉在海裡淹死了,豬的數目約有兩千。

2018 中秋遊湖: 雨淋, 水沖, 風吹, 有主同在.
一個軍團由六千多人組成,我不知道有多少惡魔在他身上,但至少有一個以上,因為當他告訴耶穌他的名字時,他說我們很多。 在他身上可能超過兩千個惡魔,因為在那裡有兩千頭豬,並且所有的豬都被惡魔殺死。 只有耶穌才能把惡魔趕出了這個人。

當我看讀段經文時,我想問幾個問題。 首先,當惡魔懇求耶穌不要將他們送出該地區時,為什麽耶穌會讓他們留下來? 他們為什麼想留下來把那兩千頭豬全部殺死? 因為猶太人看豬是不潔淨的,他們不會吃豬,也不會出售。 在他們的土地上應該没有任何豬出現。 但這個地方周圍有這麼多的豬,我們可以想到猶太人有多厭惡,這個地方應該只有外邦人住在這裡。

現在一頭豬值多少錢? 豬的價格在兩百到三百美元左右。 所以兩千頭豬大約是四十萬到六十萬美元。 不論那時和現在都值很多錢。 有一個原因,惡魔希望耶穌讓他們到豬身上。 他們有一個計劃,雖然耶穌命令他們離開這個人,但耶穌和惡魔雙方的戰鬥還是沒有終止

III. 鄉民的反應   馬可福音514-20
馬可福音 514 放豬的人都逃跑了,到城裡和各鄉村去報告,大家就來看發生了甚麼事。15 他們來到耶穌跟前,看見那被鬼附過的人,就是曾被名叫‘群’的鬼附過的人,坐在那裡,穿上了衣服,神志清醒,他們就害怕。16 看見的人把被鬼附過的人所遭遇的和那群豬的事,告訴了他們。17 他們就要求耶穌離開他們的地區。18 耶穌上船的時候,那被鬼附過的人來求他,要和他在一起。19 耶穌不許,卻對他說:“你回家到你的親屬那裡去,把主為你作了多麼大的事,並他怎樣憐憫你,都告訴他們。”20 那人就走了,開始在低加波利傳講耶穌為他所作的大事,眾人都希奇。

那些看守豬的人非常害怕,他們去告訴鎮上的人。以前村民看到那被惡魔附身的人會害怕。但當村民出來看到那個曾經被惡魔附身的人現在不再被鬼魔控制的時候, 他們更害怕。 我不知道他們到底是害怕他還是耶穌。村民告訴耶穌要耶穌離開這個小鎮。我很難相信他們對這個男人的反應是這麼差。 他們不喜歡他們所看到的。 他們看到這個人現在是非常正常,已經没有問題。 但是這事情使他們損失很多錢,他們不喜歡金錢上的損失。 他們不是應該更高興知道這個男人現在没有問題了嗎? 他們拒絕耶穌並要求祂離開城鎮。 他們難道不應該迎接耶穌到他們的村,並找出耶穌是誰,衪為什麼有這樣的能力做到這種事情?

惡魔很聰明,當他們要求耶穌把他們附到豬身上, 他們是希望使村民害怕耶穌。 這樣他們就沒有機會聽到福音,並相信耶穌是彌賽亞。 當時村民更關心他們的經濟損失,放棄永恆的收益。 就算今天,我們也可以為了得到更多的錢,忘記我們對永生的追求。 今天的快樂比起永恆的快樂更重要嗎?

即使人們拒絕了耶穌, 衪並沒有放棄他們。 耶穌派那個人回到城裡,命令他說出耶穌為他做了什麼。 這是他們可以再聽到福音的機會。 你能想像當這個人回到他的城鎮時會發生什麽事情? 人們會問他。 你怎麼了? 然後他可以告訴他們耶穌對他做了什麼。 他可能會這樣説,記得你們從前想把我束縛起來,但沒有人可以做到,現在耶穌可以讓我從被附身的惡魔和鍊子中釋放出來。 誰更強大? 什麼能讓我們自由?

內裡生  筆

Sunday, September 9, 2018

2018 短宣小記: 信的人必有神蹟奇事跟隨他們


信的人必有神蹟奇事跟隨他們: 馬可十六章

「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是:奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」

2018 海德公園短宣: 台南新營
Steven Kwan

台南新營,原是縣政府所在地,但自從台南縣市合併後,新營沒落了。沒有新蓋的旅舍,沒有觀光產業,一切都是舊的。今年,台北世界之光教會第一次到新營。

攜家帶眷短宣,六月三十日下午匆匆陪訓,七月一日搭大巴匆匆到新營。一家之主,當有一家之主的楷模,即使心裡因為緊張而焦慮不定。既來之,只能相信之前為這暑期青少年聖經學校的所有培訓與準備。

原本美好的以為... 到了新營才知道當地的教會並沒有青少年團契,沒有暑期青少年聖經學校。接待我們的新營浸信會蔡志清牧師說他剛到教會的時候,所有的會友都比他年長。而,蔡牧師是退休後才到新營浸信會的。

耶和華以勒,上帝必有預備,遠超出我們所求所想。

上帝在新營這地所預備的是一個英文夏令營,一個青少年的英文營。原本我們擔心,隊裡過半喝洋水的青少年都不太會說中文,如何短宣。原來上帝要求的,是我們有的,不是我們沒有的。而且祂已經都裝備好了,只要我們願意我們肯去,衪就用我們。

就此,我們的青少年全部都派上用場了,高中學員要求全時間英文教學,包括小學生 Esther 和 Ava 都連同上陣。唱歌,遊戲,吃飯,聖經故事。藉著英文夏令營的活動,我們和當地學員,成為朋友。不只上帝的預備超出我們所求所想,連小輩們的能耐也超出我們所求所想。慚愧,慚愧啊。

話說,營會的頭一天,傾盆大雨,雨大到我們所使用的學校淹水。池塘的水溢出來,鯉躍龍門,學校還把門堵起來抓游走了的鯉魚。抓魚之餘,我們都很擔心,42 位報名學員會不會來。終於,等待的人與被等待的人一同濕透了褲子,鞋子,襪子,坦然相見。感謝上帝,36 個學員平安的到了營會。

再來,因為下大雨的關係,原本籃球活動都被取消了。我心裏就擔心我們的青少年一定很失望。營會第一天,下大雨,擔心是我的小名。營會第二天,下大雨,擔心還是我的小名。營會最後一天,擔心仍是我的小名。神奇的是第三天大放晴天,地是乾的,球場上喧鬧不已。

上帝的安排從來都不需要我來擔心。我們的上帝是一個完全掌權的上帝,祂聽禱告,按照衪的時間,供應我們。祂從來不誤事。短宣也讓我更加學習依靠祂,離開我們的舒適圈,把我們的憂慮卸給祂。就像有一次趙執事的分享,有困難找耶穌。看到神神奇的作為。你的生活會充實到沒有時間憂慮。

營會國中一年級,是我們的班。每個家庭都不是基督徒,信奉各種民間信仰,像是三山國王,註生娘娘等等。我們每一位短宣隊員的基本裝備是各人見証與 EV  福音卡,準備在英文教學之後,把握機會一對一的分享。

在營會第二天我就與我們班上一位男學員分享基督。口裡說這耶穌,手中演練 EV 卡,心裏不斷的 OS: 他會不會信?他有沒有在聽?就把他當作我在演練熟悉 EV 福音卡吧。來了,最後,尷尬與否,還是得問這問題:「你願意接受這樣的愛嗎?如果你願意成為基督徒,就做這樣的禱告。」

親愛的上帝,謝謝你差派耶穌為我的罪死了,復活了,我承認耶穌是我的主,請你幫助我,祝福我,禱告奉耶穌的名求。阿門。

內心 OS 不曾停斷:還要繼續問下去嗎?算了,人家不信也罷。好緊張喔,別再給人家壓力了吧。不過短宣前 EV 卡的陪訓不是作假的,沒有給 OS 猶豫的時間,我的口就繼續問他:「你要做這樣的禱告嗎?成為一位基督徒有機會更認識上帝。」

OS 嚇了一跳:怎麼辦?人家說不要怎麼辦?默禱:我承認耶穌是我的主,請你幫助我。

沒想到他竟然說他願意。超過我的想像。鎮靜,鎮靜,再鎮靜。「那麼我禱告一句,你跟著我禱告一句。」謙卑,謙卑,再謙卑。當他説阿門後,我就跟他說恭喜你,就這樣,你已經成為基督徒,可以禱告讀經分享好消息,更加認識上帝。

其實,恭喜的還有我自己,更是更加認識了上帝。這個經歷上帝再次提醒我,這福音本是上帝的大能,要救一切相信的,不是靠我們人的智慧,人的能力。我們要做的是順服上帝的旨意,得時不得時,都要向人傳講。

感謝教會弟兄姊妹的支持,無論是禱告上,金錢上,使我們成為一個團隊,一起參與神家的服事。到現在在腦海還浮現教會的台灣短宣奉獻和禱告事項。

若上帝感動你,把七月的第一個星期一同空出來短宣,荊大哥等你來報名。謝謝。

 (沙鷗 編:其實 OS 真身是本小編)


Saturday, September 8, 2018

我知道我所信的是谁

(提後1:12

張國昇牧師 8/19/18

張牧師和師母在宣教途中關心紅高粱豐收
最近兩年來我有機到世界各地旅遊也去過不同地方的教會發覺教會的成員大部份都是年長的姊妹陰盛陽衰暮氣沈沈全世界的人口都漸趨老化是個事實但年青的一代在那裡為什麼會有後繼無人的現象歐美有些古老的教會因人數減少經濟無法維持下去就把宏偉的堂址給其他團體租用甚至乾脆賣掉結束教會令人聞之心痛從正面美好的角度來看海外的華人信主的越來越多也開始建立小小的教會正好借用或租用那些設備完美的堂址甚至蒙神祝福買到很理想的禮拜堂不過陰盛陽衰年青一代的流失也是中國教會普遍的現象我們不得不檢討一下基要的原因在那裡

根據一個統計在美國有百份之六十以上的人信有神一半以上聽過耶穌的名字並說自己是基督徒他們偶然去禮拜堂也不覺得作難婚禮喪禮每逢時節都會去教會但不覺得有這樣的必要他們也讀聖經但不一定信整本聖経都是神所默示的說到信仰的問題答案更是不一致有些會告訴你信教是精神記托信耶穌得保佑平安喜樂祈禱可消災解難教會是教人行善孩子在教會只會學好不會學壞難怪一些人信了耶穌後碰到厄運遇到災難倒霉時便說信耶穌沒用反而招災不如離開教會去拜菩薩更好在教會長大的人或許在受浸班在崇拜聚會都唸過信徒信經」、他會告訴你他信天父創造天地耶穌為童女所生受死復活將來耶穌會再來也信有聖靈有永生他們信的不錯而且都是正確的信仰可惜他們只是信教信的是教會教導的信條對他們的生命一點關連都沒有生活行為與世人無異倘若教會的會眾一半是這樣的信徒就算他們循規蹈矩每一個主日都出席崇拜教會也沒辦法被建立起來他們的兒女小時也會跟著他們主日循例去教堂倘若沒有重生的真正經歷長大後離開家園肯定不會再去教會


今天的年青人很須要父母的鼓勵和支持因為今天的年輕人受到同輩的壓力太大了甚麼是同輩壓力呢就是要迎合conform 大眾的想法和要求在文化的潮流下有脫離主流文化的副流subcultures: 對宗教信仰對性別和性關係sex identity and sexual relationships;對言論對自我形象image of self 對媒體都有不同的看法和反應不信的人會譏笑那些宗教活動religious stuff or doing church, 甚至稱基督徒是儍瓜對宗教太狂熱了too religious. 今天我們受電視電影流行音樂臉書的影響太大了有時我們在社交塲合裏所作出的言論行為也不是我們心底裡真正的觀點not really our convictions 只不過是迎合同輩壓力下屈曲求存就算在基督徒的圈子裡因怕人批評不夠屬靈就勉強在教會多作些事奉的行動年青人又怎様跟我們學習呢在同輩壓力下要有型便裝假when you play cool you are a fake要表現出一種虔誠的宗教態度就現出是假冒為善to play religion you show up as a hypocrite所羅門王的兒子羅波安因聽同輩的話不從長者的忠告把半壁江山都喪掉了我們要教導年青人去敬畏神得着智慧就得先堅定自己的信仰我們信的不是教守的不是教條我們的人生不是要玩弄宗教來取得別人的贊賞我們要認清楚所信的是誰才能勝過同輩的壓力內心的懷疑和困擾

耶穌出來傳道的時候用很多理論和比喻教訓眾人醫病趕鬼行了不少神蹟奇事門徒們從開始就與主同在一起當耶穌到了該撒利亞腓立比的境內問門徒說、「人說我人子是誰他們說有人說是施洗的約翰有人說是以利亞又有人說是耶利米或是先知裏的一位耶穌說、「你們說我是誰西門彼得回答說、「你是基督是永生神的兒子。」16:16耶穌對他說西門巴約拿你是有福的因為這不是屬血肉的指示你的指示你的乃是我在天上的父指示的我還告訴個你你是彼得Petros我要把我的教會建造在這磐石Petra 陰間的權柄不能勝過他16:18然十二個門徒都是從起頭就跟隨耶穌但他們對耶穌的認識跟當時的群眾沒有差別很糊塗困惑confused 不清楚耶穌是誰不過聖靈感動彼得承認耶穌是基督是永生神的兒子耶穌說他要把教會建立在這個真理的宣言的根基就是建立在這真理的盤石上教會的成敗與信仰的根基很有關係

我們單是信有神是不夠的因為聖経說、「你信神只有一位你信的不錯.  魔鬼也信卻是戰驚。」2:19這就是說就算我們對所有基督教的信仰都明白認同就算是曾背誦信徒信経一百篇也只不過是知道我們所信的是什麼」。我相信大部份的教友都知道他們所信的是什麼但不一定認識所信的是」。保羅說、「我知道我所信的是谁。」(提後1:12那才是真正的重要 

彼得的宣言第一是承認耶穌是基督基督就是舊約先知預言的彌賽亞神所膏立要來把世人從罪惡過犯中拯救出來的那一位承認耶穌是基督也就是承認自己是個罪人基督徒就是蒙恩靠著耶穌的寶血救贖出來的一群人稱為教會教會是基督的身體基督是教會的頭信徒彼此作肢體保羅說、「豈不知我們這受洗歸入基督的人是受洗歸入他的死麼所以我們藉著洗禮歸入死和他一同埋葬原是叫我們一舉一動有新生的樣式我們若在他死的形狀上與他聯合也要在他復活的形狀上與他聯合6:3-5基督徒在基督裡是新造的人是一個與基督連合的關係要見証基督在他們身上的作為讓這新生命見證出神的愛來彼得第二個宣言更深入的認識耶穌是永生神的兒子。」這個認識把我們與神的關係拉得更密切約翰福音告訴我們凡接待他耶穌就是信他名的人他就賜他們權柄作神的兒女。」1:12這名份是因信耶穌而得的耶穌在眾弟兄中作長子我們行事為人也要效法長子的模樣8:29因此我們跟隨耶穌的基督徒不是信教而是因信耶穌與神和好建立一個密切的關係我們要認清楚所信的不是什麽教而是知道我們所信的是誰

彼得前書 2:9 、「惟有你們是被揀選的族類是有君尊的祭司是聖潔的國度是屬  的子民要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」、不錯教會的使命是傳福音一個基督徒能活出新生命來就是最美的見證就是宣揚基督了


我們認識所信的是誰對我們的生命有關踺性的重要保羅說、「為這福音緣故我也受這些苦難然而我不以為恥.  因為知道成所信的是誰也深信他能保全我所交付他的直到那日。」提後1:12保羅寫這封信的時候是在極大苦難中快要殉道但他不懼怕沒有一件事能奪去他心中的喜樂平安因為他知道所信的是誰我們縦然失信主仍是可信的因為他不能背乎自己提後2:13保羅能在試練和苦難中活出一個得勝的生活因為他知道所信的是誰知道主愛他也能幫助他他說、「神若幫助我們誰能敵擋我們呢。」8:31誰能使我們與基督的愛隔絶呢.  難道是患難麼是困苦麼是逼迫麽是飢餓麼是赤身露體麽是危險麽是刀劍麽然而靠着愛我們的主在這一切的事上已經得勝有餘了。」8:35-37答案是那些都不能使保羅與基督的愛隔絕因為他經歷過神的實在知道他所信的是誰倘若基督徒只知道自己所信的是什麼當遇到患難困苦時便很容易懷疑神的慈愛和信實很容易就拋棄信仰失望沮喪了大衛也曾遇到不小的危難困境但他知道他所信的是誰他說、「我雖然行過死蔭的幽谷我也不怕遭害因為你與我同在你的杖你的竿都安慰我。」23:4認識我們所信的是誰就有勇氣和力量去跑人生崎嶇難行的路程了

一個興旺的教会不是建造在有才幹的牧師身上也不是建立在幾個有名望的執事或有恩賜的會友上而是一班真正認識耶穌是誰的信徒所組成教會的信徒若不認識所信的是誰教會就只不過是另一種的集團有很多組識和活動而已認識耶穌是基督就把教會從世界分別出來認識耶穌是神的兒子就是認識到我們與神的密切關係

小孩子最可愛的地方就是天真無邪有單純的信心父母怎樣講他們就怎樣信他們好像一張空白的紙讓你寫上留下印像所以做父母的責任很大要領兒女學好把正確的價值觀灌輸給他們不是憑教導他們我們所信的是什麽而是活出我們的信仰讓他們認識我們所信的是誰在教會負責教導的都是有生命的屬靈長者這樣年青人就不會流失教會一定會興旺起來